زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه زیارت در فرهنگ اسلامی
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
زیارت اصطلاحی دینی، به معنای حاضرشدن کنار قبور اموات، مؤمنان، انسان‌های صالح و به‌ویژه قبور [[پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]] است که با مناسکی مخصوص صورت می‌گیرد.<ref>کیانی فرید، «زیارت»، ص۸۴۷.</ref> به‌گفته [[جعفر سبحانی]]، زیارت قبر پیامبر(ص)، اهل‌بیت او و قبور مؤمنان از اصول فرهنگ اسلامی است.<ref>سبحانی، منشور عقاید امامیه، ۱۳۷۶ش، ص۲۵۴.</ref> | زیارت اصطلاحی دینی، به معنای حاضرشدن کنار قبور اموات، مؤمنان، انسان‌های صالح و به‌ویژه قبور [[پیامبران]]، [[امامان]] و [[امامزاده|امامزادگان]] است که با مناسکی مخصوص صورت می‌گیرد.<ref>کیانی فرید، «زیارت»، ص۸۴۷.</ref> به‌گفته [[جعفر سبحانی]]، زیارت قبر پیامبر(ص)، اهل‌بیت او و قبور مؤمنان از اصول فرهنگ اسلامی است.<ref>سبحانی، منشور عقاید امامیه، ۱۳۷۶ش، ص۲۵۴.</ref> | ||
عالمان اهل‌سنت همچون ابن‌ضیای مکی (درگذشت: ۸۵۴ق)، شوکانی، شمس‌الدین ذهبی (درگذشت: ۷۴۸ق)، عبدالرحمن جزیری نیز زیارت قبر پیامبر(ص) را دارای فضیلت بسیار می‌دانسته<ref>مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰؛ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۴۸۴؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۴۶.</ref> و گزارش کرده‌اند وقتی حاجیان اعمال [[حج]] را تمام می‌کردند، به زیارت قبر پیامبر(ص) می‌رفتند.<ref>مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰.</ref> | عالمان اهل‌سنت همچون ابن‌ضیای مکی (درگذشت: ۸۵۴ق)، شوکانی، شمس‌الدین ذهبی (درگذشت: ۷۴۸ق)، عبدالرحمن جزیری(فقیه مصری و از علمای الازهر. در گذشت:۱۳۶۰ق) نیز زیارت قبر پیامبر(ص) را دارای فضیلت بسیار می‌دانسته<ref>مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰؛ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۴۸۴؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹۴۶.</ref> و گزارش کرده‌اند وقتی حاجیان اعمال [[حج]] را تمام می‌کردند، به زیارت قبر پیامبر(ص) می‌رفتند.<ref>مکی، تاریخ المکة المشرفة و المسجد الحرام، ۱۴۲۴ق، ص۳۳۴؛ شوکانی، نیل الاوطار، ۱۴۱۳ق، ج۵، ص۱۱۰.</ref> | ||
==جایگاه ویژه زیارت نزد شیعیان== | ==جایگاه ویژه زیارت نزد شیعیان== | ||