Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
توحید نظری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | |||
'''توحید نظری''' در کنار [[توحید عملی]] از تقسیمات توحید است. توحید نظری در عرصه باور و اعتقاد معنا دارد و به رفتارهای انسانی ارتباط مستقیم ندارد. این شاخه از توحید شامل توحید ذاتی، صفاتی و توحید افعالی است. در مقابل توحید نظری شرک نظری است که عبارت شامل شرک در ذات و شرک در خالقیت و فاعلیت الهی می‌شود. توحید نظری را پایه و اساس توحید عملی معرفی کرده‌اند. | '''توحید نظری''' در کنار [[توحید عملی]] از تقسیمات توحید است. توحید نظری در عرصه باور و اعتقاد معنا دارد و به رفتارهای انسانی ارتباط مستقیم ندارد. این شاخه از توحید شامل توحید ذاتی، صفاتی و توحید افعالی است. در مقابل توحید نظری شرک نظری است که عبارت شامل شرک در ذات و شرک در خالقیت و فاعلیت الهی می‌شود. توحید نظری را پایه و اساس توحید عملی معرفی کرده‌اند. | ||
در مقابل توحید نظری، شرک نظری است که بالاترین مرتبه آن شرک جلی و باور به وجود خدایی دیگر در کنار الله یا دخالت مستقل نیروهای دیگر در اداره جهان است. تقسیم توحید به نظری و عملی را جزو تقسیم‌بندی‌های متأخر دانسته‌اند که مرتضی مطهری (درگذشت: ۱۳۵۸ش) آن را ابداع کرده است. | |||
تقسیم توحید به نظری و عملی را جزو تقسیم‌بندی‌های متأخر دانسته‌اند که مرتضی مطهری (درگذشت: ۱۳۵۸ش) آن را ابداع کرده است. | |||
==توحید نظری== | ==توحید نظری== | ||
بر اساس تقسیم بندی الاهی دانان شیعه از جمله [[مرتضی مطهری|مطهری]] و [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، در اسلام، [[توحید]] به دو شاخه اصلی نظری و عملی تقسیم می‌شود.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۱؛ جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۲۰۱.</ref> | بر اساس تقسیم بندی الاهی دانان شیعه از جمله [[مرتضی مطهری|مطهری]] و [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، در اسلام، [[توحید]] به دو شاخه اصلی نظری و عملی تقسیم می‌شود.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۱؛ جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۳ش، ص۲۰۱.</ref> | ||