confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۵۸
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===حسین بن منصور حلاج=== | ===حسین بن منصور حلاج=== | ||
{{اصلی|حسین بن منصور حلاج}} | {{اصلی|حسین بن منصور حلاج}} | ||
[[حسین بن منصور حلاج]] صوفی مشهور | [[حسین بن منصور حلاج]] صوفی مشهور قرن سوم و قرن چهارم هجری قمری است. برخی درگیری حلاج با خلافت عباسی و قتل او به فتوای [[فقیهان]] سنی حکایت از [[امامیه|امامی]] بودن یا دست کم تمایل او به [[شیعه]] دارد.<ref>ملازاده، «حلاج، حسین بن منصور»، ج۱۳، ص۸۴۲.</ref>او تلاش میکرد شیعیان را دور خود جمع کند و با پیوستن شماری از شیعیان متمایل به تصوف تا حدودی موفق شد<ref>تنوخى، نشوار المحاضرة و اخبار المذاکرة، ۲۰۰۴م، ج۱، ص۱۱۶ و ۱۱۷.</ref> اما علمای امامیه در قم و بغداد دعوت وی را به شدت رد کردند.<ref>تنوخى، نشوار المحاضرة و اخبار المذاکرة، ۲۰۰۴م، ج۱، ص۱۰۸.</ref> | ||
ادعای حلاج بر وکالت و نیابت از امام زمان، موجب شد [[علی بن حسین بن موسی بن بابویه|ابوالحسن علی بن حسین بن بابویه]]، پدر [[شیخ صدوق]] و مرجع مردم [[قم]] در | ادعای حلاج بر وکالت و نیابت از امام زمان، موجب شد [[علی بن حسین بن موسی بن بابویه|ابوالحسن علی بن حسین بن بابویه]]، پدر [[شیخ صدوق]] و مرجع مردم [[قم]] در قرن چهارم هجری قمری به هنگام اقامت حلاج در قم و فرستادن نامه برای اطاعت مردم قم از سوی حلاج، موجب شد این [[فقیه]] قمی نامه او را پاره و حلاج را به شدت طرد کند و در نهایت دستور داد او را از قم اخراج کنند.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، بیروت، ص۲۵۱.</ref> | ||
ماجرای ارسال نامه حلاج به [[ابوسهل نوبختی]]، پیشوای شیعیان [[بغداد]] ـکه در آن ضمن ادعای نیابت از امام دوازدهم، شیعیان بغداد را به اطاعت از خود دعوت کرده بودـ نیز با مخالفت این عالم شیعی و فضاحت حلاج در قضیه ناتوانی عملی نمودن مطالبه نوبختی در برگرداندنِ رنگ مشکیِ مو و محاسن سفیدش به عنوان نشان دادن [[کرامت]] و [[معجزه]] ختم شد.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، بیروت، ص۲۴۹ـ۲۵۱؛ خطیب بغدادى، تاریخ بغداد او مدینة السلام، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۱۲۲.</ref> | ماجرای ارسال نامه حلاج به [[ابوسهل نوبختی]]، پیشوای شیعیان [[بغداد]] ـکه در آن ضمن ادعای نیابت از امام دوازدهم، شیعیان بغداد را به اطاعت از خود دعوت کرده بودـ نیز با مخالفت این عالم شیعی و فضاحت حلاج در قضیه ناتوانی عملی نمودن مطالبه نوبختی در برگرداندنِ رنگ مشکیِ مو و محاسن سفیدش به عنوان نشان دادن [[کرامت]] و [[معجزه]] ختم شد.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، بیروت، ص۲۴۹ـ۲۵۱؛ خطیب بغدادى، تاریخ بغداد او مدینة السلام، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۱۲۲.</ref> |