تابعین: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه حاکم نیشابوری
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
=== دیدگاه حاکم نیشابوری === | === دیدگاه حاکم نیشابوری === | ||
[[حاکم نیشابوری]] تابعین را پانزده طبقه و نخستین طبقه را کسانی دانسته که برخی از صحابه را ــ که رسول خدا(ص) در مورد آنان بشارت بهشت داده است ــ ملاقات کرده‌اند، از | [[حاکم نیشابوری]] تابعین را پانزده طبقه و نخستین طبقه را کسانی دانسته که برخی از صحابه را ــ که رسول خدا(ص) در مورد آنان بشارت [[بهشت]] داده است ــ ملاقات کرده‌اند، از جمله این تابعین می‌توان به [[سعید بن مسیب|سعید بن مُسَیب]]، [[قیس بن ابی‌حازم|قَیس بن ابی حازم]]، [[ابوعثمان نهدی|ابوعثمان نَهدی]]، [[قیس بن عباد|قَیس بن عُباد]] و [[حصین بن منذر|حُصَین بن مُنذر]] اشاره کرد.<ref> حاکم نیشابوری، معرفة علوم الحدیث، ۱۳۵۶ق، ص۵۲.</ref> | ||
اکثر علمای حدیث سخن حاکم نیشابوری را رد کرده‌اند، به این دلیل که در بین نامبردگان کسی جز [[قیس بن ابی حازم]] از همه اصحاب ده گانه روایت نکرده است؛<ref> نووی، ارشاد طلاب الحقایق الی معرفة سنن خیر الخلائق، ۱۴۱۱ق ،ص۲۰۰؛ طیبی، الخلاصة فی اصول الحدیث، ۱۳۹۱ق، ص۱۲۷؛ ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، ۱۴۰۹ق،ص۱۳۲ـ۱۳۳؛ سخاوی، فتح المغیث شرح الفیة الحدیث، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۲۵ـ۱۲۶.</ref> چنانکه [[سعید بن مسیب]] که در زمان خلافت [[عمر بن خطاب|عمر]] به دنیا آمد، ظاهراً فقط از [[سعد بن ابی‌وقاص|سعد بن ابی وقاص]] روایت کرده است.<ref> ابن صلاح، مقدمة ابن الصّلاح فی علوم الحدیث، ۱۴۰۴ق، ص۱۸۰؛ ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۴۰۳ق، ص۵۴۳.</ref> | اکثر علمای حدیث سخن حاکم نیشابوری را رد کرده‌اند، به این دلیل که در بین نامبردگان کسی جز [[قیس بن ابی حازم]] از همه اصحاب ده گانه روایت نکرده است؛<ref> نووی، ارشاد طلاب الحقایق الی معرفة سنن خیر الخلائق، ۱۴۱۱ق ،ص۲۰۰؛ طیبی، الخلاصة فی اصول الحدیث، ۱۳۹۱ق، ص۱۲۷؛ ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، ۱۴۰۹ق،ص۱۳۲ـ۱۳۳؛ سخاوی، فتح المغیث شرح الفیة الحدیث، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۲۵ـ۱۲۶.</ref> چنانکه [[سعید بن مسیب]] که در زمان خلافت [[عمر بن خطاب|عمر]] به دنیا آمد، ظاهراً فقط از [[سعد بن ابی‌وقاص|سعد بن ابی وقاص]] روایت کرده است.<ref> ابن صلاح، مقدمة ابن الصّلاح فی علوم الحدیث، ۱۴۰۴ق، ص۱۸۰؛ ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۴۰۳ق، ص۵۴۳.</ref> | ||