تعجیل فرج: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
به‌گفته [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]] (درگذشت: [[سال ۱۴۰۱ هجری شمسی|۱۴۰۱ش]]) حدیث‌پژوه شیعه، در [[حدیث|روایات]] نقل‌شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|امامان(ع)]]، [[مسلمان|مسلمانان]] به کثرت دعا برای تعجیل در فرج، توصیه شده‌اند. همچنین روایات، یکی از وظایف [[انتظار فرج|منتظران فرج]] را دعای برای تعجیل در فرج دانسته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۷-۲۸.</ref> در این رابطه، دعاهایی نیز گزارش شده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۸.</ref> [[سید محمدتقی موسوی اصفهانی|سید محمدتقی اصفهانی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۴۸ هجری قمری|۱۳۴۸ق]]) مهدیت‌پژوه شیعه در بخش مستقلی از [[مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (کتاب)|کتاب ٰ«مکیال المکارم فی فوائد دعاء للقائم»]] ۱۸ نوع دعا برای تعجیل فرج را برگرفته از روایات ذکر کرده است.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۸۱-۸۴.</ref> گفته شده دعا برای تعجیل در فرج علاوه بر نقشی که می‌تواند در تحقق ظهور داشته باشد، یک رابطه درونی و قلبی با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] به‌صورت مستمر را فراهم می‌کند و می‌تواند مانع ناامیدی در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] گردد.<ref>شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، ۱۳۸۷ش، ص۲۲۸.</ref> | به‌گفته [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]] (درگذشت: [[سال ۱۴۰۱ هجری شمسی|۱۴۰۱ش]]) حدیث‌پژوه شیعه، در [[حدیث|روایات]] نقل‌شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|امامان(ع)]]، [[مسلمان|مسلمانان]] به کثرت دعا برای تعجیل در فرج، توصیه شده‌اند. همچنین روایات، یکی از وظایف [[انتظار فرج|منتظران فرج]] را دعای برای تعجیل در فرج دانسته‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۷-۲۸.</ref> در این رابطه، دعاهایی نیز گزارش شده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۴ش، ص۲۸.</ref> [[سید محمدتقی موسوی اصفهانی|سید محمدتقی اصفهانی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۴۸ هجری قمری|۱۳۴۸ق]]) مهدیت‌پژوه شیعه در بخش مستقلی از [[مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (کتاب)|کتاب ٰ«مکیال المکارم فی فوائد دعاء للقائم»]] ۱۸ نوع دعا برای تعجیل فرج را برگرفته از روایات ذکر کرده است.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۸۱-۸۴.</ref> گفته شده دعا برای تعجیل در فرج علاوه بر نقشی که می‌تواند در تحقق ظهور داشته باشد، یک رابطه درونی و قلبی با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] به‌صورت مستمر را فراهم می‌کند و می‌تواند مانع ناامیدی در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] گردد.<ref>شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان(علیه‌السلام) و تکلیف منتظران، ۱۳۸۷ش، ص۲۲۸.</ref> | ||
از سویی طبق برخی روایات خوب نیست انسان خواستار تعجیل در کاری که خدا به تاخیر انداخته باشد. عجله در کارها نیز نادرست قلمداد شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به: امام سجاد(ع)، صحیفه سجادیه، ۱۳۷۶ش، ص۱۵۶؛ شریف الرضی، نهج البلاغه، ۱۴۱۴ق، ص۲۸۲.</ref> همچنین روایاتی نیز به طور خاص از عجله برای ظهور نهی کرده‌اند.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۱-۲۲۸.</ref> برای نمونه در حدیثی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] وقتی از زمان ظهور امام مهدی(عج) سوال می‌شود، حضرت [[توقیت|تعیین‌کنندگان وقت]] را دروغگو، طالبان عجله را اهل هلاکت و تسلیم شوندگان به [[مشیت|مشیت الهی]] را اهل نجات معرفی می‌کنند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۸.</ref> | |||
نویسنده مکیال المکارم ویژگی‌هایی را برای عجله مذموم ذکر می‌کند. پیروی از [[مدعیان مهدویت|مدعیان دروغین مهدویت]]، ناامیدی و یاس از [[ظهور امام زمان|ظهور]]، انکار وجود امام مهدی(عج)، اعتراض به خداوند و [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] به جهت تاخیر در ظهور، نفی حکمت غیبت، سبک شمردن احادیث مربوط به انتظار فرج، رد احادیث ظهور، تاویل و تفسیر نادرست روایات مهدویت، تمسخر منتظران حقیقی ظهور و ترک دعا به تعجیل فرج بعد از ناامیدی، از جمله آثاری است که عجله در مسئله ظهور می‌تواند داشته باشد.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۸-۲۳۴.</ref> به گفته وی ترک این عجله منافاتی با درخواست تعجیل در فرج از خداوند ندارد. چرا که این [[دعا]] نیز همانند سایر دعاها شرائطی دارد که بدون آن‌ها محقق نمی‌گردد. پس اصل دعا برای تعجیل در ظهور خوب و نیکو است، اما همراه با شرایطی که اگر آن شرایط نباشد مطلوب نخواهد بود. همان‌گونه که اصل نماز مطلوب خداوند است اما اگر شرایط آن رعایت نشود دیگر آن ویژگی را نخواهد داشت.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۳۴.</ref> {{جعبه نقل قول|تاریخ بایگانی||عنوان=[[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]]|نقل‌قول=دعا برای تعجیل فرج را زیاد کنید که همانا خود آن فرج شماست.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۵.</ref>|منبع=<small></small>|تراز=چپ|عرض=۲۴۰px|حاشیه=۵px|اندازه خط=۱۲px|رنگ پس‌زمینه=#b6faa1|گیومه نقل‌قول=|تراز منبع=راست}}علی‌اصغر رضوانی (زاده: [[سال ۱۳۴۱ هجری شمسی|۱۳۴۱ش]]) مهدویت‌پژوه نیز بر این باور است که دعا کردن برای تعجیل در فرج با روایاتی که از [[عجله|عجله کردن]] نهی کرده‌اند منافاتی ندارد؛ زیرا درخواست تعجیل در فرج از [[خدا|خداوند]] بدون در نظر گرفتن مقدمات و شرایط لازم نیست. ضمن این که دعا می‌تواند یکی از عوامل شکل‌دهنده ظهور امام مهدی(عج) باشد.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۵۰۲-۵۰۳.</ref> | نویسنده مکیال المکارم ویژگی‌هایی را برای عجله مذموم ذکر می‌کند. پیروی از [[مدعیان مهدویت|مدعیان دروغین مهدویت]]، ناامیدی و یاس از [[ظهور امام زمان|ظهور]]، انکار وجود امام مهدی(عج)، اعتراض به خداوند و [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] به جهت تاخیر در ظهور، نفی حکمت غیبت، سبک شمردن احادیث مربوط به انتظار فرج، رد احادیث ظهور، تاویل و تفسیر نادرست روایات مهدویت، تمسخر منتظران حقیقی ظهور و ترک دعا به تعجیل فرج بعد از ناامیدی، از جمله آثاری است که عجله در مسئله ظهور می‌تواند داشته باشد.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۲۸-۲۳۴.</ref> به گفته وی ترک این عجله منافاتی با درخواست تعجیل در فرج از خداوند ندارد. چرا که این [[دعا]] نیز همانند سایر دعاها شرائطی دارد که بدون آن‌ها محقق نمی‌گردد. پس اصل دعا برای تعجیل در ظهور خوب و نیکو است، اما همراه با شرایطی که اگر آن شرایط نباشد مطلوب نخواهد بود. همان‌گونه که اصل نماز مطلوب خداوند است اما اگر شرایط آن رعایت نشود دیگر آن ویژگی را نخواهد داشت.<ref>اصفهانی، مکیال المکارم، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۳۴.</ref> {{جعبه نقل قول|تاریخ بایگانی||عنوان=[[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]]|نقل‌قول=دعا برای تعجیل فرج را زیاد کنید که همانا خود آن فرج شماست.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۵.</ref>|منبع=<small></small>|تراز=چپ|عرض=۲۴۰px|حاشیه=۵px|اندازه خط=۱۲px|رنگ پس‌زمینه=#b6faa1|گیومه نقل‌قول=|تراز منبع=راست}}علی‌اصغر رضوانی (زاده: [[سال ۱۳۴۱ هجری شمسی|۱۳۴۱ش]]) مهدویت‌پژوه نیز بر این باور است که دعا کردن برای تعجیل در فرج با روایاتی که از [[عجله|عجله کردن]] نهی کرده‌اند منافاتی ندارد؛ زیرا درخواست تعجیل در فرج از [[خدا|خداوند]] بدون در نظر گرفتن مقدمات و شرایط لازم نیست. ضمن این که دعا می‌تواند یکی از عوامل شکل‌دهنده ظهور امام مهدی(عج) باشد.<ref>رضوانی، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۸ش، ص۵۰۲-۵۰۳.</ref> | ||