عالمة غیر معلمة: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح نویسه‌های عربی
S.h.fatemi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
S.h.fatemi (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عالمة غیر معلمة''' از القاب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] دختر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] به معنای بانویی عالم است که از کسی آموزش ندیده است. | '''عالمة غیر معلمة''' از القاب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] دختر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] به معنای بانویی عالم است که از کسی آموزش ندیده است. | ||
آنگاه که [[اسیران کربلا]] وارد [[کوفه]] شدند، حضرت زینب(س) خطبه‌ای خطاب به مردم ایراد فرمود. در پایان آن، [[امام سجاد علیه‌السلام|امام زین‌العابدین(ع)]] او را چنین توصیف فرمود: «أنتِ بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ | آنگاه که [[اسیران کربلا]] وارد [[کوفه]] شدند، حضرت زینب(س) خطبه‌ای خطاب به مردم ایراد فرمود. در پایان آن، [[امام سجاد علیه‌السلام|امام زین‌العابدین(ع)]] او را چنین توصیف فرمود: «أنتِ بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة؛ شما بحمدالله بانوی عالمی هستی که آموزگار نداشتی».<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ق، ج۲، ص ۲۹ - ۳۱.</ref> به اعتبار این توصیف امام(ع)، حضرت زینب(س) را ملقب به «عالمه غیر معلمه» کردند.<ref>برای نمونه بنگرید به بحرانی، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، قسم۲، ص۹۴۸؛ مظفری و جمشیدی، اسیران و جانبازان کربلا، ۱۳۸۳ش، ص۸۹.</ref> | ||
در مورد این توصیف امام زین‌العابدین چند احتمال داده‌اند: یکی اینکه مراد آن است که حضرت زینب(س) از طریق فطرت پاک و عقل و تدبر، بدون نیاز به آموزگار، عالم به خداوند و آیات ظاهری او شده بود که توانست صبر پیشه کند و راضی به قضای الهی گردد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۵.</ref> احتمال دوم آن است که حضرت بر اثر تهذیب نفس به مقامی رسید که از طریق الهامات الهی عالم شد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۶.</ref> احتمال سوم آن است که معلمان حقیقی او پنج تن آل عبا(ع) بودند نه دیگران.<ref>فضل‌الله، للانسان و الحیاة، ۱۴۲۱ق، ص۲۷۲.</ref> | در مورد این توصیف امام زین‌العابدین چند احتمال داده‌اند: یکی اینکه مراد آن است که حضرت زینب(س) از طریق فطرت پاک و عقل و تدبر، بدون نیاز به آموزگار، عالم به خداوند و آیات ظاهری او شده بود که توانست صبر پیشه کند و راضی به قضای الهی گردد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۵.</ref> احتمال دوم آن است که حضرت بر اثر تهذیب نفس به مقامی رسید که از طریق الهامات الهی عالم شد.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة الامام علی(ع)، ج۱، ص۳۱۶.</ref> احتمال سوم آن است که معلمان حقیقی او پنج تن آل عبا(ع) بودند نه دیگران.<ref>فضل‌الله، للانسان و الحیاة، ۱۴۲۱ق، ص۲۷۲.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* بحرانی، عبدالله، | * بحرانی، عبدالله، عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلی الإمام الجواد)، تحقیق: موحد ابطحی اصفهانی، محمدباقر، قم، موسسة الامام المهدی(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۳ق، | ||
* طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، خرسان، سید محمدباقر، نجف، دارالنعمان، ۱۳۸۶ق. | * طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، خرسان، سید محمدباقر، نجف، دارالنعمان، ۱۳۸۶ق. | ||
* «[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: ۷بهمن ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ش. | * «[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: ۷بهمن ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ش. | ||