کفر: تفاوت میان نسخه‌ها
←اقسام کفر از منظر متکلمان اسلامی
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
# ظاهری: کفر به وجود خدا | # ظاهری: کفر به وجود خدا | ||
# قلبی: انکار نبوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] | # قلبی: انکار نبوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم(ص)]] | ||
# نفسانی: انکار یکی از ضروریات دین اسلام به جهت جهل، ضعف و ناتوانی فکری و یا فهم نادرست شخص، مانند انکار وجوب نماز<ref>همدانی، تمهیدات، ۱۳۷۰ش، ص۲۰۹.</ref> | # نفسانی: انکار یکی از ضروریات دین اسلام به جهت جهل، ضعف و ناتوانی فکری و یا فهم نادرست شخص، مانند انکار وجوب [[نماز]]<ref>همدانی، تمهیدات، ۱۳۷۰ش، ص۲۰۹.</ref> | ||
در آثار برخی از متکلمان از کفر نفسانی، به کفر استخفافی تعبیر شده است و کفر شیطان را از همین نوع کفر دانسته‌اند که شیطان در برابر امر خداوند به سجده برای [[آدم (پیامبر)|آدم]] احتجاج و مخالفت کرد و خداوند هم او را [[لعن|لعنت]] و کفرش را اعلام کرد «وکان من الکافرین».<ref>نراقی، مشکلات العلوم، ۱۳۶۷ش، ص۳۵۹.</ref>{{یاد|برخی درتعریف کفر استخفافی گفته‌اند:اتخاذ یک نظر در عقاید دینی که منشاء آن ترجیح فهم خود بر ظواهر ادله است.}} | در آثار برخی از متکلمان از کفر نفسانی، به کفر استخفافی تعبیر شده است و کفر شیطان را از همین نوع کفر دانسته‌اند که شیطان در برابر امر خداوند به سجده برای [[آدم (پیامبر)|آدم]] احتجاج و مخالفت کرد و خداوند هم او را [[لعن|لعنت]] و کفرش را اعلام کرد «وکان من الکافرین».<ref>نراقی، مشکلات العلوم، ۱۳۶۷ش، ص۳۵۹.</ref>{{یاد|برخی درتعریف کفر استخفافی گفته‌اند:اتخاذ یک نظر در عقاید دینی که منشاء آن ترجیح فهم خود بر ظواهر ادله است.}} | ||
نجم رازی در کتاب مرصاد العباد کفر را به حقیقی (کفر از روی علم و آگاهی) و تقلیدی (به تبعیت از پدر و مادر بدون علم) تقسیم می‌کند.<ref>نجم رازی، مرصاد العباد، ۱۳۷۹ش، ص۲۹۱.</ref> | نجم رازی در کتاب مرصاد العباد کفر را به حقیقی (کفر از روی علم و آگاهی) و تقلیدی (به تبعیت از پدر و مادر بدون علم) تقسیم می‌کند.<ref>نجم رازی، مرصاد العباد، ۱۳۷۹ش، ص۲۹۱.</ref> | ||