برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
بنا بر آنچه در سایر روایات آمده، مقصود از قبر، باغی از باغ‌های بهشت (برزخی) یا گودالی از گودال‌های جهنم (برزخی) است؛<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، السّيّد هاشم الميلاني، ص۱۵۵.</ref> | بنا بر آنچه در سایر روایات آمده، مقصود از قبر، باغی از باغ‌های بهشت (برزخی) یا گودالی از گودال‌های جهنم (برزخی) است؛<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، السّيّد هاشم الميلاني، ص۱۵۵.</ref> | ||
{{یاد|واعلموا انّ القبر روضة من رياض الجنّة، أو حفرة من حفر النار}}نه همین قبر خاکی که تن آدمی در آن آرمیده است.<ref>سبحانی، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۲۳۸.</ref> | {{یاد|امیرالمؤمنین:واعلموا انّ القبر روضة من رياض الجنّة، أو حفرة من حفر النار. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۸.</ref>}}نه همین قبر خاکی که تن آدمی در آن آرمیده است.<ref>سبحانی، الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۲۳۸.</ref> | ||
در روایات آمده «هر کس بمیرد، قیامت او برپا می‌شود»؛<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۱، ص۷.</ref> و به همین جهت، عالَم برزخ را «[[قیامت صغری]]» نیز می‌نامند.<ref>قیصری، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، ۱۳۷۰ش، ص۷۷۳-۷۷۴</ref> همچنین، به جهت شباهتش به قیامت، آن را [[عالم مثال|عالَم مثال]] نیز نامیده‌اند.<ref>علیزاده موسوی، سلفی‌گری و وهابیت، ۱۳۹۳ش، ص۴۲۲.</ref> همچنین به جهت این که برزخ همچون قبر، در پیِ زندگی دنیا است، به عالم برزخ، «عالم قبر» و «عالم خیال» نیز گفته شده است.<ref>حسینی تهرانی، معاد شناسی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۶۵۲، ص۱۷۰.</ref>{{یاد| به باور علامه طهرانی عالم خیال، عالم بسیار وسیعی است ازمادّۀ بسيار قوی‌تر و این‌كه فارسی زبانان «خيال» را به معنای امر توهّمی و موهوم می‌پندارند، اشتباهی است كه در لغت وارد شده است و بعضى از اهل ظاهر که چنین جملاتى را مانند عالم خیال، از حکماى أعلام دیدهاند، تصوّر نمودهاند که آنها عالم برزخ را که همان مثال است قبول ندارند و قائل به یک عالم توهّمى و تصوّرى هستند، و براى آن حقیقت و واقعیّتى قائل نیستند در حالی که چنین نسبتی به آنان درست نیست.<ref>http://www.maarefislam.com/fa/doreholomvamaarefislam/bookscontent/maadshenasi/maad2/maad2.6.htm#_</ref>}} | در روایات آمده «هر کس بمیرد، قیامت او برپا می‌شود»؛<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۱، ص۷.</ref> و به همین جهت، عالَم برزخ را «[[قیامت صغری]]» نیز می‌نامند.<ref>قیصری، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، ۱۳۷۰ش، ص۷۷۳-۷۷۴</ref> همچنین، به جهت شباهتش به قیامت، آن را [[عالم مثال|عالَم مثال]] نیز نامیده‌اند.<ref>علیزاده موسوی، سلفی‌گری و وهابیت، ۱۳۹۳ش، ص۴۲۲.</ref> همچنین به جهت این که برزخ همچون قبر، در پیِ زندگی دنیا است، به عالم برزخ، «عالم قبر» و «عالم خیال» نیز گفته شده است.<ref>حسینی تهرانی، معاد شناسی، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۶۵۲، ص۱۷۰.</ref>{{یاد| به باور علامه طهرانی عالم خیال، عالم بسیار وسیعی است ازمادّۀ بسيار قوی‌تر و این‌كه فارسی زبانان «خيال» را به معنای امر توهّمی و موهوم می‌پندارند، اشتباهی است كه در لغت وارد شده است و بعضى از اهل ظاهر که چنین جملاتى را مانند عالم خیال، از حکماى أعلام دیدهاند، تصوّر نمودهاند که آنها عالم برزخ را که همان مثال است قبول ندارند و قائل به یک عالم توهّمى و تصوّرى هستند، و براى آن حقیقت و واقعیّتى قائل نیستند در حالی که چنین نسبتی به آنان درست نیست.<ref>http://www.maarefislam.com/fa/doreholomvamaarefislam/bookscontent/maadshenasi/maad2/maad2.6.htm#_</ref>}} | ||