کشکول شیخ بهائی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

*نخستین مطلب کشکول درباره [[ایاک نعبد و ایاک نستعین|ایاک نعبد وایاک نستعین]] است که چرا به صیغه جمع آمده است. شیخ بهایی توجیه پنجم [[فخر رازی]] در تفسیر کبیرش را از بهترین توجیهات دانسته و آن این است که اگر کسی اجناسی را به دیگری بفروشد که در آن سالم و خراب وجود داشته باشد خریدار حق انتخاب سالم را ندارد و فقط می‌تواند یا همه را رد کند و نخرد و یا همه را قبول کند و بخرد و نمازگزار هم چون می‌بیند  عباداتش به تنهایی خالی از نقصان و کاستی نیست عبادتش را ضمیمه عبادت دیگر عبادت کنندگان( از پیامبران و اولیا و صالحان) کرده و می‌گوید: (ایا ک نعبد) تا خداوند در کنار عبادت‌های صحیح دیگران عبادات او را هم قبول کند. <ref> رازی، التفسیر الکبیر، ج۱، ص۲۱۳؛بهایی، کشکول، انتشارات فراهانی، ج۱، ص۳.</ref>

* پایان بخش کشکول شیخ هم این رباعی است که درباره جایگاه و جاودانگی نامش به عنوان نویسنده کتاب کشکول است:

|لازال یعلـــــــو قــَـــــدرهُ دائمـــــــاً\\إلی العــُلا صـــاحب هـــذا الکتـــاب

ماغَرَّدت وَرقـــاء فـــی دوحـــةٍ\\وأضـــحک الـــروضَ بکـــاءُ الســـحاب