پرش به محتوا

حلم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۴: خط ۵۴:


==حلم از دیدگاه عارفان و صوفیان==
==حلم از دیدگاه عارفان و صوفیان==
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = در بردباری [[حضرت علی(ع)]]: [[مولوی]]:{{سخ}}{{ب| او به تیغ حلم چندین حلق را*|وا خرید از تیغ و چندین خلق را* }}{{ب| تیغ حلم از تیغ آهن تیزتر*|بل ز صد لشکر ظفر انگیزتر}}{{پایان شعر}} ،  |تاریخ بایگانی|| منبع = |تراز =چپ| عرض = ۳۵۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#CFEDFA| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = در بردباری [[حضرت علی(ع)]]:
{{شعر جدید
| شاعر = [[مولوی]]
|او به تیغ حلم چندین حلق را\\وا خرید از تیغ و چندین خلق را
تیغ حلم از تیغ آهن تیزتر\\بل ز صد لشکر ظفر انگیزتر
}}|تاریخ بایگانی|| منبع = |تراز =چپ| عرض = ۴۵۰px| اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#CFEDFA| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
عارفان و صوفیان نیز کم و بیش مطالب یادشده را درباره معنای حلم و نیز فضیلت آن بیان کرده‌اند. آنها مبنای حلم خدا را در این دانسته‌اند که تعجیل بر کیفرِ خطاکار ناشی از ترس مجازات‌کننده از گریز اوست و چون خدا از این ترس منزه است، پس در کیفر گناهکاران حلم می‌ورزد و این امر البته اقتدار مطلق ذات وی را به اثبات می‌رساند.<ref>سمعانی، ص۲۸۰؛ ابن‌عربی، ج ۴، ص۲۴۰؛ گیلانی، ج ۲، ص۳۲۰</ref>
عارفان و صوفیان نیز کم و بیش مطالب یادشده را درباره معنای حلم و نیز فضیلت آن بیان کرده‌اند. آنها مبنای حلم خدا را در این دانسته‌اند که تعجیل بر کیفرِ خطاکار ناشی از ترس مجازات‌کننده از گریز اوست و چون خدا از این ترس منزه است، پس در کیفر گناهکاران حلم می‌ورزد و این امر البته اقتدار مطلق ذات وی را به اثبات می‌رساند.<ref>سمعانی، ص۲۸۰؛ ابن‌عربی، ج ۴، ص۲۴۰؛ گیلانی، ج ۲، ص۳۲۰</ref>