هانری کربن: تفاوت میان نسخه‌ها
←چهار جریان تأثیرگذار بر اندیشه کربن
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
*دومین و سومین حوزه‌های فکری که‌اندیشه‌های پروفسور کربن بسیار از آن‌ها تأثیر پذیرفت، پدیدار‌شناسی ادموند هوسرل و اگزیستانسیالیسم مارتین هایدگر بود. از این‌رو، او دهه ۱۹۳۰م را بیشتر در آلمان گذراند و از نزدیک با هایدگر آشنا شد.<ref>واعظی، نیم قرن پژوهش، زندگی علمی هانری کربن، ۱۳۸۲ش.</ref> | *دومین و سومین حوزه‌های فکری که‌اندیشه‌های پروفسور کربن بسیار از آن‌ها تأثیر پذیرفت، پدیدار‌شناسی ادموند هوسرل و اگزیستانسیالیسم مارتین هایدگر بود. از این‌رو، او دهه ۱۹۳۰م را بیشتر در آلمان گذراند و از نزدیک با هایدگر آشنا شد.<ref>واعظی، نیم قرن پژوهش، زندگی علمی هانری کربن، ۱۳۸۲ش.</ref> | ||
*سابقه آشنایی کربن با آرای شیخ شهاب‌الدین سهروردی، تصوف، [[تشیع]] و به طور کل، [[فلسفه اسلامی]] به کلاس‌های درس | *سابقه آشنایی کربن با آرای شیخ شهاب‌الدین سهروردی، تصوف، [[تشیع]] و به طور کل، [[فلسفه اسلامی]] به کلاس‌های درس [[لویی ماسینیون]] در مدرسه زبان‌های شرقی بازمی‌گردد. ماسینیون، اسلام‌شناس فرانسوی، روزی در کلاس درس یک نسخه از کتاب [[حکمة الاشراق]] سهروردی را برای مطالعه به کربن داد. مطالعه این کتاب چنان شوری در کربن ایجاد کرد که حیات فکری آینده او را تحت تأثیر خود قرار داد و او را متوجه شرق کرد.<ref>نصر، «زندگی و آثار و افکار استاد هانری کربن»، ص سه.</ref> | ||
===سفر به اسلامبول=== | ===سفر به اسلامبول=== | ||