حبیب بن مظاهر: تفاوت میان نسخهها
←نام، کنیه و نسب
Ali.jafari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==نام، کنیه و نسب== | ==نام، کنیه و نسب== | ||
حبیب بن مُظَهَّر<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۹۸۶م، ج۴، ص۵۵۳.</ref> از قبیله بنیاسد و کنیه ابوالقاسم بوده است.<ref>سماوی، ابصارالعین، ۱۳۸۱ش، ص۳۰۸.</ref> در منابع نام پدر او به صورت مُظاهر<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۹۶۷، ج۵، ص۳۵۲، ۳۵۵، ۴۱۶.</ref> و مُظَهَّر<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۲۰۰۰م، ج۲، ص۴۶۲، ۴۷۸، ۴۸۰.</ref> و در برخی مُطَهَّر<ref>ابناعثم، الفتوح، ۱۹۹۱م، ج۵، ص۲۸، ۳۴، ۸۷.</ref> ذکر شده است. [[عبدالله مامقانی|مامَقانی]]، با استناد به آنچه در زبانها و زیارات مشهور است، | حبیب بن مُظَهَّر<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۹۸۶م، ج۴، ص۵۵۳.</ref> از قبیله بنیاسد و کنیه ابوالقاسم بوده است.<ref>سماوی، ابصارالعین، ۱۳۸۱ش، ص۳۰۸.</ref> در منابع نام پدر او به صورت مُظاهر<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۹۶۷، ج۵، ص۳۵۲، ۳۵۵، ۴۱۶.</ref> و مُظَهَّر<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۲۰۰۰م، ج۲، ص۴۶۲، ۴۷۸، ۴۸۰.</ref> و در برخی مُطَهَّر<ref>ابناعثم، الفتوح، ۱۹۹۱م، ج۵، ص۲۸، ۳۴، ۸۷.</ref> ذکر شده است. [[عبدالله مامقانی|مامَقانی]]، با استناد به آنچه در زبانها و زیارات مشهور است، مُظاهِر (مُظاهِر)را صحیح شمرده است وی احتمال داده که کسانی هم که مظهر نوشته اند منظورشان مظاهر است مانند نگارش اسمعیل و اسحق که اسماعیل و اسحاق خوانده میشوند.<ref>مامقانی، تنقیح المقال، ۱۴۲۳ق، ج۱۷، ص۳۹۴ـ۳۹۵.</ref> اما [[سید محسن امین]] گفته است بر اساس آنچه در نسخههای کتابهای قدیم آمده مُظَهَّر درست است و مظاهر خلاف ضبط قدما است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۹۸۶م، ج۴، ص۵۵۳.</ref> | ||
==صحابه پیامبر== | ==صحابه پیامبر== | ||
ابنحجر عسقلانی در کتاب الاصابة فی تمییز الصحابه از منابع صحابهنگاری نام او را آورده است. به گفته او حبیب، پیامبر را درک کرده است<ref>ابنحجر عسقلانی، الاصابة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۲.</ref> اما به گفته [[سید محسن امین]] نام او در کتابهای [[الاستیعاب (کتاب)|الاِستیعاب]] و [[اسد الغابة (کتاب)|اُسدالغابه]] از منابع صحابهنگاری به عنوان صحابه پیامبر نیامده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۹۸۶م، ج۴، ص۵۵۴.</ref> | ابنحجر عسقلانی در کتاب الاصابة فی تمییز الصحابه از منابع صحابهنگاری نام او را آورده است. به گفته او حبیب، پیامبر را درک کرده است<ref>ابنحجر عسقلانی، الاصابة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۲.</ref> اما به گفته [[سید محسن امین]] نام او در کتابهای [[الاستیعاب (کتاب)|الاِستیعاب]] و [[اسد الغابة (کتاب)|اُسدالغابه]] از منابع صحابهنگاری به عنوان صحابه پیامبر نیامده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۹۸۶م، ج۴، ص۵۵۴.</ref> |