پرش به محتوا

ابوعبیده جراح: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۸: خط ۷۸:


ولی [[شیعیان]] به جهت مواردی به خصوص تخلف از دستور [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در مورد [[سپاه اسامه]]،<ref>جوهری، السقیفه و فدک، ص ۷۴.</ref> همراهی با [[ابوبکر]] و عمر بن خطاب در [[واقعه سقیفه]] و تلاش برای بیعت گرفتن برای ابوبکر، او را نکوهش کرده‌اند.<ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، نشر دار صادر، ج ۲، ص ۱۲۳.</ref> در روایات شیعه نیز نقل‌هایی پیرامون ابوعبیده وجود دارد و حتی او را دشمن امام علی(ع)نیز دانسته‌اند. <ref>خصیبی،  الهداية الكبرى، ۱۴۱۹ق، ص۱۱۷.</ref> [[ابن حماد]] فقیه و شاعر شیعی قرن چهارم هجری قمری در بیتی منسوب به وی که بسیار هم مورد مناقشه قرار گرفته است، وی را نکوهش کرده است. وی می‌گوید:
ولی [[شیعیان]] به جهت مواردی به خصوص تخلف از دستور [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در مورد [[سپاه اسامه]]،<ref>جوهری، السقیفه و فدک، ص ۷۴.</ref> همراهی با [[ابوبکر]] و عمر بن خطاب در [[واقعه سقیفه]] و تلاش برای بیعت گرفتن برای ابوبکر، او را نکوهش کرده‌اند.<ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، نشر دار صادر، ج ۲، ص ۱۲۳.</ref> در روایات شیعه نیز نقل‌هایی پیرامون ابوعبیده وجود دارد و حتی او را دشمن امام علی(ع)نیز دانسته‌اند. <ref>خصیبی،  الهداية الكبرى، ۱۴۱۹ق، ص۱۱۷.</ref> [[ابن حماد]] فقیه و شاعر شیعی قرن چهارم هجری قمری در بیتی منسوب به وی که بسیار هم مورد مناقشه قرار گرفته است، وی را نکوهش کرده است. وی می‌گوید:
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول = ابن حماد:{{سخ}}{{شعر|نستعلیق}}{{ب|ضل الامین و صدّها عن حیدر|تاللّه ما کان الا´مین امینا}}{{پایان شعر}}{{وسط چین}}<small>«امین‌» گمراه شد و «‌آن‌» را از حیدر باز داشت؛ سوگند به خدا امین امانت‌دار نبود.</small>{{پایان}}
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول =
{{شعر نستعلیق
| شاعر = ابن حماد
|ضل الامین و صدّها عن حیدر\\تاللّه ما کان الا´مین امینا
|ترجمه = «امین‌» گمراه شد و «‌آن‌» را از حیدر باز داشت؛ سوگند به خدا امین امانت‌دار نبود.
}}
|تاریخ بایگانی | منبع = | تراز = وسط| عرض = 460px | اندازه خط = 14px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
|تاریخ بایگانی | منبع = | تراز = وسط| عرض = 460px | اندازه خط = 14px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
البته گروهی از اهل سنت خواسته‌اند با این ادعا که منظور از امین در بیت [[جبرئیل]] است و ضمیر به رسالت و [[وحی]] باز می‌گردد.<ref>ر.ک: حائری، منتهی المقال، ص۲۱۵</ref>، اعتقاد به [[خان الامین|خیانت جبرئیل]] را به شیعه نسبت بدهند در حالی که با توجه به اینکه [[امامیه]]، [[غالیان]] را [[کافر]] می‌دانند<ref>مفید، شرح عقائد الصدوق، ص۶۳</ref> و نیز اعتقاد ابن حماد به امین بودن جبرئیل و خاتمیت حضرت [[محمد(ص)]]<ref>ابن شهر آشوب، مناقب،۱۳۷۹ق، ج۳، صص۲۹، ۶۶، ۲۶۱، ۲۹۵</ref> این گفته صحیح به نظر نمی‌رسد. و این بیت طبق نظر [[قاضی نورالله شوشتری|شوشتری]]<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۷۷ش، ج۲، صص۵۶۶ -۵۶۷</ref> تعریض به ابوعبیده جراح است که طبق نظر اهل سنت امین امت است ولی در غصب خلافت از حضرت امیر علیه السلام با اغیار موافق بود.<ref>بخاری، صحیح، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۲۱۶</ref> و در مسئله [[خلافت]] [[ابوبکر]] بسیار کوشیده بود.
البته گروهی از اهل سنت خواسته‌اند با این ادعا که منظور از امین در بیت [[جبرئیل]] است و ضمیر به رسالت و [[وحی]] باز می‌گردد.<ref>ر.ک: حائری، منتهی المقال، ص۲۱۵</ref>، اعتقاد به [[خان الامین|خیانت جبرئیل]] را به شیعه نسبت بدهند در حالی که با توجه به اینکه [[امامیه]]، [[غالیان]] را [[کافر]] می‌دانند<ref>مفید، شرح عقائد الصدوق، ص۶۳</ref> و نیز اعتقاد ابن حماد به امین بودن جبرئیل و خاتمیت حضرت [[محمد(ص)]]<ref>ابن شهر آشوب، مناقب،۱۳۷۹ق، ج۳، صص۲۹، ۶۶، ۲۶۱، ۲۹۵</ref> این گفته صحیح به نظر نمی‌رسد. و این بیت طبق نظر [[قاضی نورالله شوشتری|شوشتری]]<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۷۷ش، ج۲، صص۵۶۶ -۵۶۷</ref> تعریض به ابوعبیده جراح است که طبق نظر اهل سنت امین امت است ولی در غصب خلافت از حضرت امیر علیه السلام با اغیار موافق بود.<ref>بخاری، صحیح، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۲۱۶</ref> و در مسئله [[خلافت]] [[ابوبکر]] بسیار کوشیده بود.