دجال: تفاوت میان نسخه‌ها

دجال (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱

۴۳ بایت حذف‌شده ، ۷ ژوئیه

←‏سیمای دجال در شعر فارسی

دیداریویکی‌متن

Alavi

دیوان‌سالاران، مدیران رابط کاربری، مدیران

۵٬۲۴۲

ویرایش

@@ خط ۲۱: / خط ۲۱: @@
 دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شده‌است اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دوره‌های دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> دجال، در شعر فارسی بیشتر در تقابل با [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|مهدی]] و [[عیسی]] قرار می‌گیرد.
-[[عطار نیشابوری]]:
+{{شعر نستعلیق
-{{شعر|نستعلیق}}
+| شاعر = [[عطار نیشابوری]]
-{{ب|چه می‌خواهی ازین دجال با نان|چه می‌جویی ازین مهدی نمایان}}
+|چه می‌خواهی ازین دجال با نان\\چه می‌جویی ازین مهدی نمایان
-{{ب|بسی دجّالِ مهدی روی هستند|که چون دجّال از پندار مستند}}
+بسی دجّالِ مهدی روی هستند\\که چون دجّال از پندار مستند
-{{ب|پی دجّال جادو چندگیری|نه وقت آمد که آخر پندگیری<ref>عطار، الهی نامه، ۱۳۷۶ش، بخش پنجم</ref>}}
+پی دجّال جادو چندگیری\\نه وقت آمد که آخر پندگیری <ref>عطار، الهی نامه، ۱۳۷۶ش، بخش پنجم</ref>
-{{پایان شعر}}
+}}
-[[حافظ شیرازی]]:
+{{شعر نستعلیق
-{{شعر|نستعلیق}}
+| شاعر = [[حافظ شیرازی]]
-{{ب|کجاست صوفیِ دَجّالِ فِعلِ مُلِحدشکل|بگو بسوز، که مهدیِّ دین پناه رسید<ref>حافظ شیرازی، دیوان اشعار، نشرلقمان، غزل ۲۴۲</ref>}}
+|کجاست صوفیِ دَجّالِ فِعلِ مُلِحدشکل\\بگو بسوز، که مهدیِّ دین پناه رسید <ref>حافظ شیرازی، دیوان اشعار، نشرلقمان، غزل ۲۴۲</ref>}}
-{{پایان شعر}}
 [[سنائی غزنوی|سنایی غزنوی]]، شاعر و عارف شیعه قرون پنجم و ششم، دجال و مرکبش را گاهی نماد جسم و مال و گاهی نماد نفس دانسته‌است.
-{{شعر|نستعلیق}}
+{{شعر نستعلیق
-{{ب|مال را دجال دان و عشق را عیسی شمار|چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن<ref>سنایی، دیوان اشعار، ۱۳۴۱ش، غزل۳۱۶</ref>}}
+| شاعر = [[سنائی غزنوی|سنایی غزنوی]]
-{{ب|چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز|بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد<ref>سنایی،دیوان اشعار، ۱۳۴۱ش، قصیدهٔ ۳۱</ref>}}
+|مال را دجال دان و عشق را عیسی شمار\\چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن <ref>سنایی، دیوان اشعار، ۱۳۴۱ش، غزل۳۱۶</ref>
-{{پایان شعر}}
+چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز\\بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد <ref>سنایی،دیوان اشعار، ۱۳۴۱ش، قصیدهٔ ۳۱</ref>}}
 مفهوم دجال، در میان شاعران معاصر پارسی گوی نیز رایج بوده و در شعر خود به دجال اشاره دارند:
+{{شعر نستعلیق
+| شاعر = [[حمید سبزواری]]
+|آمد امام محتشم کز کفر بستاند علم\\وزجان ارباب ستم گیرد دمار دیگری}}
+آن مهدی دجال کش بنمود خوش رخسار خوش\\تا در دل دشمن زند اینک شرار دیگری <ref>سبزواری، دیوان اشعار، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۲</ref>}}
+{{شعر نستعلیق
+| شاعر = [[احمد عزیزی]]
+|صوف زاده سفیان شکست از هیبت\\ز ضربتی که به دجال روسیاه رسید <ref>عزیزی، قوس غزل، ۱۳۶۸ش، ص۱۷۲</ref>}}
-[[حمید سبزواری]]:
-{{شعر|نستعلیق}}
-{{ب|آمد امام محتشم کز کفر بستاند علم|وزجان ارباب ستم گیرد دمار دیگری}}
-{{ب|آن مهدی دجال کش بنمود خوش رخسار خوش|تا در دل دشمن زند اینک شرار دیگری<ref>سبزواری، دیوان اشعار، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۲</ref>}}
-{{پایان شعر}}
-[[احمد عزیزی]]:
-{{شعر|نستعلیق}}
-{{ب|صوف زاده سفیان شکست از هیبت|ز ضربتی که به دجال روسیاه رسید<ref>عزیزی، قوس غزل، ۱۳۶۸ش، ص۱۷۲</ref>}}
-{{پایان شعر}}
 [[شفیعی کدکنی]] در تعریضی اوضاع عصر پهلوی را طلوع صبحدمان خروج دجال می‌داند:
-{{شعر|نستعلیق}}
+{{شعر نستعلیق
-{{م|طلوع صبحدمان خروج دجال است که آب را گل و لاله راه می‌بندد}}
+| شاعر = [[شفیعی کدکنی]]
-{{م|و روشنی را در جعبه‌های ماهوتی به روی شاخهٔ گردوی پیر شانه سری}}
+|طلوع صبحدمان خروج دجال است که آب را گل و لاله راه می‌بندد
-{{م|نماز می‌خواند، نماز خوف<ref>شفیعی کدکنی، از زبان برگ، ۱۳۸۶ش، ص۶۲</ref>}}
+و روشنی را در جعبه‌های ماهوتی به روی شاخهٔ گردوی پیر شانه سری
-{{پایان شعر}}
+نماز می‌خواند، نماز خوف <ref>شفیعی کدکنی، از زبان برگ، ۱۳۸۶ش، ص۶۲</ref>}}
 == پانویس ==