پرش به محتوا

آیه ۱۲۴ سوره طه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
در برخی از روایات رویگردانی از یاد خداوند به رویگردانی از [[ولایت امام علی(ع)|ولایت امیرالمومنین(ع)]] تفسیر شده و برخی از مفسران بر این باورند که کوری ایشان در قیامت نیز کوری از ولایت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است.
در برخی از روایات رویگردانی از یاد خداوند به رویگردانی از [[ولایت امام علی(ع)|ولایت امیرالمومنین(ع)]] تفسیر شده و برخی از مفسران بر این باورند که کوری ایشان در قیامت نیز کوری از ولایت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است.


تنگی معیشت هم دنیوی معنا شده هم ناظر به پس از مرگ و عذاب قبر و عذاب‌های جهنم. مفسران زیادی تنگی زندگی در دنیا را نیز معنوی توصیف کرده‌ان‌د که مهم‌ترین مصداق آن گرفتاری انسان در دام حرص برای نداشته‌ها و ترس از دست دادن داشته‌ها است. از این رو برخی از [[کافران]] با ثروت فراوان هم زندگی سخت معنوی دارند.
تنگی معیشت هم دنیوی معنا شده هم ناظر به حیات پس از مرگ، [[عذاب قبر]] و عذاب‌های جهنم. مفسران زیادی تنگی زندگی در دنیا را نیز معنوی توصیف کرده‌اند که مهم‌ترین مصداق آن گرفتاری انسان در دام حرص برای نداشته‌ها و ترس از دست دادن داشته‌ها است. از این رو برخی از [[کافران]] با ثروت فراوان هم زندگی سخت معنوی دارند.


مفسران بر این باورند که کوری در آخرت همچون کوری در دنیا نیست بلکه ممکن است فرد نسبت به خوبی‌ها کور و نسبت به بدی‌ها بینا باشد، از نظر ایشان می‌توان کوری در [[آخرت]] را به معنای عدم راهیابی به سوی [[سعادت]] و [[بهشت]] دانست.
مفسران بر این باورند که کوری در آخرت همچون کوری در دنیا نیست بلکه ممکن است فرد نسبت به خوبی‌ها کور و نسبت به بدی‌ها بینا باشد، از نظر ایشان می‌توان کوری در [[آخرت]] را به معنای عدم راهیابی به سوی [[سعادت]] و [[بهشت]] دانست.
خط ۴۳: خط ۴۳:


==معنای تنگی زندگی==
==معنای تنگی زندگی==
مفسران معانی مختلفی برای تنگی معیشت بیان کرده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۳۲۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۴۴۱؛ گنابادی، بیان السعاده، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۹؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۵؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۹۵؛ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۴، ص۲۵۵؛ رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۲، ص۱۱۱.</ref> برخی از روایات نیز آیه را ناظر به [[ناصبی|ناصبی‌ها]] و در زمان [[رجعت|رجعت اهل بیت(ع)]] بیان دانسته‌اند.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۶۶؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۵.</ref> برخی مفسران نیز آن را ناظر به معیشت تنگ در [[آخرت]] دانسته و به مواردی چون [[عذاب قبر]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۶.</ref> غذاهای جهنمی،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵.</ref> و تسلط مارهای جهنمی<ref>شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر إثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۸، ص۳۴۳.</ref> تفسیر کرده‌اند.
مفسران معانی مختلفی برای تنگی معیشت بیان کرده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۳۲۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۴۴۱؛ گنابادی، بیان السعاده، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۹؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۵؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۹۵؛ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۴، ص۲۵۵؛ رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۲، ص۱۱۱.</ref> برخی از روایات نیز آیه را ناظر به [[ناصبی|ناصبی‌ها]] و در زمان [[رجعت|رجعت اهل بیت(ع)]] بیان دانسته‌اند.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۶۶؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۵.</ref> برخی مفسران نیز آن را ناظر به معیشت تنگ در [[آخرت]] دانسته و به مواردی چون [[عذاب قبر]]،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵؛ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۷۸۶.</ref> غذاهای جهنمی،<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۵.</ref> و تسلط مارهای جهنمی<ref>شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر إثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۸، ص۳۴۳.</ref> تفسیر کرده‌اند. [[سید محمدحسین حسینی طهرانی|حسینی طهرانی]] با گردآوری روایات متعددی تصریح می‌کند که منظور از تنگی معیشت تنگی در [[حیات برزخی]] است.<ref>حسینی طهرانی،‌ معادشناسی، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۲۶۱-۲۶۳.</ref>


===تنگی معیشت در دنیا و معنوی است===
===تنگی معیشت در دنیا و معنوی است===
خط ۶۳: خط ۶۳:
* بحرانی هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تحقیق، قسم الدراسات الاسلامیة موسسة البعثة، تهران، بنیاد بعثت، چ۱، ۱۴۱۶ق.  
* بحرانی هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تحقیق، قسم الدراسات الاسلامیة موسسة البعثة، تهران، بنیاد بعثت، چ۱، ۱۴۱۶ق.  
* تاجدینی، علی، فرهنگ نمادها و نشانه‌ها در اندیشه مولانا، تهران، سروش، ۱۳۸۳ش.
* تاجدینی، علی، فرهنگ نمادها و نشانه‌ها در اندیشه مولانا، تهران، سروش، ۱۳۸۳ش.
* حسینی طهرانی، سید محمدحسین، معادشناسی، انتشارات نور ملکوت قرآن، مشهد، ۱۴۲۷ق.
* حسینی همدانی، محمد، انوار درخشان در تفسیر قرآن، تهران، نشر لطفی، ۱۳۸۰ش.
* حسینی همدانی، محمد، انوار درخشان در تفسیر قرآن، تهران، نشر لطفی، ۱۳۸۰ش.
* رازی، فخرالدین محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
* رازی، فخرالدین محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۰ق.
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰

ویرایش