آیه امانات: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
(←محتوا) |
(←محتوا) |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در [[حدیث|روایات]] مختلف، این آیه به معنای انتقال [[امامت]] توسط امام به امام بعدی تفسیر شده است.<ref>حویزی، تفسیرنور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج ۱، ص۴۹۶؛ [http://alvahy.com/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/58 «احادیث آیه ۵۸ از سوره نساء»]، وبگاه تفسیر اهل بیت علیهم السلام.</ref> در روایتی، [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] مخاطب این آیه را امامان می‌داند که هر امامی باید امامت و رهبری جامعه را به عنوان یک امانت به امام بعد از خود بسپارد و حق ندارد این مقام را از امام بعدی دریغ کند. اما (ع) در ادامه با استناد به ذیل آیه(وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) امامان را همان حاکمان جامعه دانسته که مأمور به قضاوت و حکم عادلانه میان مردم هستند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این گونه روایات را از باب [[جری و انطباق|جری]] دانسته<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص ۳۸۵.</ref> و اصطلاحِ جَرْی بدین معناست که مفاهیم قرآن از نظر انطباق بر مصادیق، قلمرو بسیار وسیعی دارد و فقط به موارد نزول آیات اختصاص ندارد، بلکه در هر موردی که با مورد نزول، (از نظر ملاک) یکسان باشد، جاری می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، الميزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۶۷.</ref> | در [[حدیث|روایات]] مختلف، این آیه به معنای انتقال [[امامت]] توسط امام به امام بعدی تفسیر شده است.<ref>حویزی، تفسیرنور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج ۱، ص۴۹۶؛ [http://alvahy.com/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1/58 «احادیث آیه ۵۸ از سوره نساء»]، وبگاه تفسیر اهل بیت علیهم السلام.</ref> در روایتی، [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] مخاطب این آیه را امامان می‌داند که هر امامی باید امامت و رهبری جامعه را به عنوان یک امانت به امام بعد از خود بسپارد و حق ندارد این مقام را از امام بعدی دریغ کند. اما (ع) در ادامه با استناد به ذیل آیه(وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) امامان را همان حاکمان جامعه دانسته که مأمور به قضاوت و حکم عادلانه میان مردم هستند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۸۵.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] این گونه روایات را از باب [[جری و انطباق|جری]] دانسته<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص ۳۸۵.</ref> و اصطلاحِ جَرْی بدین معناست که مفاهیم قرآن از نظر انطباق بر مصادیق، قلمرو بسیار وسیعی دارد و فقط به موارد نزول آیات اختصاص ندارد، بلکه در هر موردی که با مورد نزول، (از نظر ملاک) یکسان باشد، جاری می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، الميزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۶۷.</ref> | ||
فخر رازی آیه را مختص به شأن نزول ندانسته است و با بیان این که انسان یا با خدا و یا دیگران و یا با خودش معامله می کند و رعایت امانت در هر سه لازم است؛ امانت با خدا را همان انجام واجبات و ترک محرمات و امانت با مردم را به بازگرداندن امانات و حفظ اسرار و غیر اینها و امانت با خویشتن را برگزیدن چیزی دانسته که سودمندتر و دربردارنده مصلحت بیشتر برای دین و دنیا اوست دانسته است. <ref>رازی، مفاتیح الغیب، ج۱۰، ص۱۰۹.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||