Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۲۹
ویرایش
توحید ذاتی: تفاوت میان نسخهها
←اثبات توحید ذاتی
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
از جمله از [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] نقل شده است: «... هُوَ وَاحِدٌ لَیْسَ لَهُ فِی الْأَشْیَاء شِبْهٌ ... إِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَحَدِیُّ الْمَعْنَى يَعْنِی بِهِ أَنَّهُ لَا یَنْقَسِمُ فِی وُجُودٍ وَ لَا عَقْلٍ وَ لَا وَهْمٍ؛ خداوند واحدی است که در میان اشیاء مثل و مانندی ندارد .. خداوند احدی المعنی است؛ یعنی او در وجود، عقل و وهم، تقسیم نمیپذیرد».<ref>شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۹۸ش، ص۸۳ و ۸۴، حدیث ۳.</ref> | از جمله از [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] نقل شده است: «... هُوَ وَاحِدٌ لَیْسَ لَهُ فِی الْأَشْیَاء شِبْهٌ ... إِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَحَدِیُّ الْمَعْنَى يَعْنِی بِهِ أَنَّهُ لَا یَنْقَسِمُ فِی وُجُودٍ وَ لَا عَقْلٍ وَ لَا وَهْمٍ؛ خداوند واحدی است که در میان اشیاء مثل و مانندی ندارد .. خداوند احدی المعنی است؛ یعنی او در وجود، عقل و وهم، تقسیم نمیپذیرد».<ref>شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۹۸ش، ص۸۳ و ۸۴، حدیث ۳.</ref> | ||
== | ==دلایل توحید ذاتی== | ||
متکلمان و فیلسوفان مسلمان برای نفی مثل و مانند داشتن خدا و نفی ترکیب از او دلایلی ارائه کردهاند که برخی از آنها عبارتند از: | |||
=== دلیل نفی مثل و مانند داشتن خداوند === | |||
مثل و شریک داشتن خداوند را از طریق وجوب وجود خدا اثبات کردهاند. گفته شده اگر واجب الوجودِ دیگری غیر از خداوند موجود باشد، آن دو یا وجه تمایز و تفاوتی دارند یا ندارند. اگر آن دو، هیچ تمایز و فرقی باهم نداشته باشند، یکی محسوب می شوند و این خود بر شریک نداشتن خدا دلالت دارد؛ اما اگر آن دو وجه تمایز داشته باشند، موجب مرکب بودن آنها میشود که در مورد [[واجب الوجود]] باطل است؛ چون ترکیب دلالت بر [[ممکن الوجود]] بودن دارد در حالی که فرض این بود که آنها واجب الوجود هستند.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، ص۲۹۱.</ref> | |||
[[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] در وصیت خود به امام حسن(ع) برای شریک نداشتن خداوند میفرماید: اگر خداوند شریکی داشت، پیامبران او نزد تو میآمدند و آثار پادشاهی و قدرت او را میدیدی و از افعال و ویژگیهای او آگاه میشدی.<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، نامه ۳۱، ص۳۹۶.</ref> | |||
[[ناصر مکارم شیرازی]]، مفسر و فقیه شیعی، در توضیح این مطلب گفته است اگر خدا شریک و همتایی داشت، او باید حکیم باشد. حکیم نیز باید بندگانش را از وجودش ؛آگاه سازد و دستوراتش را از طریق رسولانش به گوش مردم برساند؛ اما تمام پیامبران، مردم را به خدای واحد دعوت کردهاند. نکته دیگر اینکه اگر خدای دیگری وجود داشت، باید آثار قدرت و پادشاهیاش در جهان نمایان میشد؛ اما جهان، مجموعه واحد و منظمی است که وحدت جهان بر یگانگی و همتا نداشتن او دلالت دارد.<ref>مکارم شیرازی، پیام امیرالمؤمنین(ع)، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۵۴۶.</ref> | |||
[[محمدتقی مصباح یزدی]] نیز به نقل از حکمای مسلمان، با استفاده از [[برهان صدیقین]]، دلیلی برای اثبات یگانگی ذات خدا بیان کرده و آن را متقنترین برهان دانسته است.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۴۰۱ش، ج۲، ص۴۳۴.</ref> | |||
=== دلیل نفی ترکیب از خداوند === | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||