پرش به محتوا

زیارت قبور: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۳: خط ۵۳:
==زیارت قبور برای زنان==
==زیارت قبور برای زنان==
در جواز و استحباب زیارت قبور برای مردان، بین عالمان مسلمان اختلافی نیست؛ ولی مشروعیت و جواز شرعی آن برای زنان، محل اختلاف است:
در جواز و استحباب زیارت قبور برای مردان، بین عالمان مسلمان اختلافی نیست؛ ولی مشروعیت و جواز شرعی آن برای زنان، محل اختلاف است:
*'''دیدگاه امامیه:''' زیارت قبور برای زنان، نزد فقهای امامیه مستحب است و صاحب‌حدائق برای آن ادعای اجماع کرده است.<ref>بحرانی، حدائق الناضرة، ج۴، ص۱۶۹.</ref> البته [[محقق حلی]] در کتاب [[المعتبر]] و [[علامه حلی]] در [[منتهی المطلب]] گفته‌اند [[مکروه]] است.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۳۹؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۴۳۰.</ref> [[شهید اول]] در کتاب [[ذکری الشیعه]] با اشاره به دیدگاه محقق حلی گفته است قول به کراهت زیارت قبور برای زنان به این دلیل است که ممکن است با پوشیدگی و در معرض دید بودن آنان منافات داشته باشد و در صورتی که با پوشیدگی و حفظ زنان منافاتی نداشته باشد، برای آنان نیز همچون مردان جایز و مستحب است.<ref>شهید اول، ذکری الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۳.</ref>  
*'''دیدگاه امامیه:''' زیارت قبور برای زنان، نزد فقهای امامیه مستحب است و صاحب‌حدائق برای آن ادعای اجماع کرده است.<ref>بحرانی، حدائق الناضرة، ج۴، ص۱۶۹.</ref> البته [[محقق حلی]] در کتاب [[المعتبر]] و [[علامه حلی]] در [[منتهی المطلب]] گفته‌اند [[مکروه]] است.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۳۹؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۴۳۰.</ref> [[شهید اول]] در کتاب [[ذکری الشیعه]] با اشاره به دیدگاه محقق حلی گفته است قول به کراهت زیارت قبور برای زنان به این دلیل است که ممکن است با پوشیدگی و در معرض دید نبودن آنان منافات داشته باشد؛ اما اگر با پوشیدگی و حفظ زنان منافاتی نداشته باشد، برای آنان نیز همچون مردان جایز و مستحب است.<ref>شهید اول، ذکری الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۳.</ref>  




Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۱۷

ویرایش