اباصلت هروی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
|توضیح تصویر = | |توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = '''عبدالسلام بن صالح بن سلیمان ایوب بن مَیْسَره''' | | نام کامل = '''عبدالسلام بن صالح بن سلیمان ایوب بن مَیْسَره''' | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| تاریخ تولد = حدود ۱۶۰ق | | تاریخ تولد = حدود ۱۶۰ق | ||
| شهر تولد = [[مدینه]] | | شهر تولد = [[مدینه]] | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = مدینه، [[نیشابور]]، [[خراسان]] | | محل زندگی = مدینه، [[نیشابور]]، [[خراسان]] | ||
| تاریخ وفات/شهادت = ۲۳۲/۲۳۶ق | | تاریخ وفات/شهادت = ۲۳۲/۲۳۶ق | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
وى روز چهارشنبه، 14 شوال سال 236 هجرى قمرى از دنیا رفت.<ref>تاریخ بغداد، ج 11، ص 51، ش 5728 و سـیر أعـلام النبلاء، ج 11، ص 448.</ref> | وى روز چهارشنبه، 14 شوال سال 236 هجرى قمرى از دنیا رفت.<ref>تاریخ بغداد، ج 11، ص 51، ش 5728 و سـیر أعـلام النبلاء، ج 11، ص 448.</ref> | ||
==در محضر امام رضا(ع) == | ==در محضر امام رضا(ع) == | ||
اکثر قـریب بـه اتفاق علماى امامیه، وى را از اصحاب امام رضا دانسته‌اند.<ref>رجال النجاشى، ص 245، ش 643؛ رجال الطوسى، ص 380، ش 14 و ص 383، ش 48 و ص 369، ش 5؛ ابن شهرآشوب: مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 396؛ رجال ابن داود حلّى، ص 224، ش 938 (قسم اول)؛ خلاص‍ة الأقوال فی معرفة الرجال، ص 209، ش 672، ص 420، ش 1709.</ref> | اکثر قـریب بـه اتفاق علماى امامیه، وى را از اصحاب امام رضا دانسته‌اند.<ref>رجال النجاشى، ص 245، ش 643؛ رجال الطوسى، ص 380، ش 14 و ص 383، ش 48 و ص 369، ش 5؛ ابن شهرآشوب: مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 396؛ رجال ابن داود حلّى، ص 224، ش 938 (قسم اول)؛ خلاص‍ة الأقوال فی معرفة الرجال، ص 209، ش 672، ص 420، ش 1709.</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۴: | ||
<ref>ابـن بـابویه، عیون أخبار الرضا، ج2، ص 242 ـ ص 245</ref> | <ref>ابـن بـابویه، عیون أخبار الرضا، ج2، ص 242 ـ ص 245</ref> | ||
==مذهب، وثاقت، راویان | |||
==شخصیت علمی و حدیثی== | |||
او در طلب علم به نقاط مختلفی چون [[عراق]]، [[حجاز]] و [[یمن]] سفر کرد و از کسانی چون [[حماد بن زید]]، [[شریک|شُریک]]، [[عطاء بن مسلم]]، [[معتز بن سلیمان]]، [[عبدالرزاق صنعانی]]، [[مالک بن انس]]، [[فضیل بن عیاض|فُضیل بن عیاض]]، [[عبدالله بن مبارک]] و [[هُشام]] استماع [[حدیث]] نمود. <ref>الجرح و التعدیل، ج۳، ص۴۸؛ الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۵، ص۱۹۶۸؛ تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۲۶؛ تهذیب التهذیب، ج۶، ص۳۱۹.</ref> | |||
ابوالصلت چندی در [[بغداد]] به روایت حدیث پرداخت<ref>تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۲۶، ج۱۱، ص۴۴۸.</ref> و در روزگار [[مأمون عباسی|مأمون]] به عزم جنگ به [[مرو]] آمد و چون به مجلس خلیفه وارد شد و مأمون کلام او را شنید، به او علاقمند شد و از خواصش قرار داد. ابوالصلت در رد [[مرجئه]]، [[جهمیه]]، [[زنادقه]] و [[قدریه]] می‌کوشید و بارها با [[بشر مریسی]] در حضور مأمون مناظره کرد.<ref>تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷.</ref> | |||
//////مذهب، وثاقت، راویان/// | |||
اباصلت هروی نزد تمام رجالیان شیعه، و اکثر علمای اهل سنت مورد وثوق می باشد. به‌رغم این‌که [[شیخ طوسی]] او را از [[عامه]] شمرده<ref>رجال طوسی، ۳۹۶؛ قس: تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷ـ۴۸.</ref> گروهی از محدثان [[اهل سنت]]، تنها بر [[شیعه|تشیع]] او خرده گرفته‌اند.<ref>الضعفاء الکبیر، ج۳، ص۷۰؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۶۱۶؛ قس: اختیار معرفة الرجال، ص۶۱۵ـ ۶۱۶.</ref> | اباصلت هروی نزد تمام رجالیان شیعه، و اکثر علمای اهل سنت مورد وثوق می باشد. به‌رغم این‌که [[شیخ طوسی]] او را از [[عامه]] شمرده<ref>رجال طوسی، ۳۹۶؛ قس: تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷ـ۴۸.</ref> گروهی از محدثان [[اهل سنت]]، تنها بر [[شیعه|تشیع]] او خرده گرفته‌اند.<ref>الضعفاء الکبیر، ج۳، ص۷۰؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۶۱۶؛ قس: اختیار معرفة الرجال، ص۶۱۵ـ ۶۱۶.</ref> | ||