نهج الفصاحه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←معرفی و ساختار کتاب
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
{{یاد| [[تسامح در ادله سنن]] قاعدهای فقهی و اصولی به معنای آسانگیری نسبت به مستندات احکام مستحب است. فقها بر اساس این قاعده، در ادله و مستندات احکام مستحب سختگیری نمیکنند. مهمترین دلیلی که مورد تکیهٔ عموم موافقان قاعده است، همان اخباری است که به «اخبار من بلغ» معروفاند و بر آنها ادعای تواتر شدهاست}} | {{یاد| [[تسامح در ادله سنن]] قاعدهای فقهی و اصولی به معنای آسانگیری نسبت به مستندات احکام مستحب است. فقها بر اساس این قاعده، در ادله و مستندات احکام مستحب سختگیری نمیکنند. مهمترین دلیلی که مورد تکیهٔ عموم موافقان قاعده است، همان اخباری است که به «اخبار من بلغ» معروفاند و بر آنها ادعای تواتر شدهاست}} | ||
پاینده در کتاب نهجالفصاحه از منابع مختلف شیعه و اهل سنت برای جمعآوری احادیث، بهره برده که در مقدمه این کتاب به آنها اشاره کرده است.<ref>پاینده، نهج الفصاحة، ۱۳۸۲ش، ص۱۱.</ref> | پاینده در کتاب نهجالفصاحه از منابع مختلف شیعه و اهل سنت برای جمعآوری احادیث، بهره برده که در مقدمه این کتاب به آنها اشاره کرده است.<ref>پاینده، نهج الفصاحة، ۱۳۸۲ش، ص۱۱.</ref>وی نام ۵۹ کتاب از منابع مختلف شیعی و اهل سنت را در دسته بندی های مختلف ذکر کرده است که در نگاترش مقدمه مفصل نهج الفصاحه از آنها کمک گرفته است مانند: کتب تفسیر و علوم قرآن، کتب حدیث، کتب سیرت، کتب علم حدیث، کتب انسابو رجال، کتب تاریخ و کتب دیگر مانند [[شرح نهج البلاغه (ابنابیالحدید)|شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید]] و [[تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام (کتاب)|تأسیس الشیعه لعلوم الاسلام]] نوشته [[سید حسن صدر|سیدحسن صدر]] و...<ref>پاینده، نهج الفصاحة، نشر دنیای دانش،ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> | ||
پاینده در علت نامگذاری کتاب چنین بیان کرده که پیامبر به تصریح خودش افصح العرب بوده و همین کافی است که بتوان مجموعهای از کلماتش را نهج الفصاحه نامید چرا که نهج طریقه (راه) روشن راست و سخنان افصح عرب، راه روشن فصاحت است.<ref>پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، ۱۳۵۶ش، مقدمه چاپ دوم، ص۱۶۱.</ref>{{یاد| پاینده در مقدمه نهج الفصاحه دراین باره نوشته است:يكى از معاصران بر عنوان مجموعۀ ما خرده گرفته كه از عنوان نهج الفصاحه بر كلمات پيمبر اين وهم تواند زاد كه وى تعليم ديده است،او بيش از اين نگفته و من از گفتۀ وى بيش از اين نتوانستم دانست كه اعتراضى واهى است حديث«انا افصح العرب»اگر متواتر نيست به شياع از احاديث عادى برتر است و عنوان«افصح»كه پيمبر بخويش مىدهد كافى است كه مجموعهاى از كلمات او را نهج الفصاحه توان ناميد كه نهج طريقۀ روشن است و سخنان افصح عرب،راه روشن فصاحت است.<ref>پاینده، نهج الفصاحه، نشردنیای دانش، ص۱۴۷.</ref>}} | پاینده در علت نامگذاری کتاب چنین بیان کرده که پیامبر به تصریح خودش افصح العرب بوده و همین کافی است که بتوان مجموعهای از کلماتش را نهج الفصاحه نامید چرا که نهج طریقه (راه) روشن راست و سخنان افصح عرب، راه روشن فصاحت است.<ref>پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، ۱۳۵۶ش، مقدمه چاپ دوم، ص۱۶۱.</ref>{{یاد| پاینده در مقدمه نهج الفصاحه دراین باره نوشته است:يكى از معاصران بر عنوان مجموعۀ ما خرده گرفته كه از عنوان نهج الفصاحه بر كلمات پيمبر اين وهم تواند زاد كه وى تعليم ديده است،او بيش از اين نگفته و من از گفتۀ وى بيش از اين نتوانستم دانست كه اعتراضى واهى است حديث«انا افصح العرب»اگر متواتر نيست به شياع از احاديث عادى برتر است و عنوان«افصح»كه پيمبر بخويش مىدهد كافى است كه مجموعهاى از كلمات او را نهج الفصاحه توان ناميد كه نهج طريقۀ روشن است و سخنان افصح عرب،راه روشن فصاحت است.<ref>پاینده، نهج الفصاحه، نشردنیای دانش، ص۱۴۷.</ref>}} | ||
[[پرونده:پاینده.jpg|بندانگشتی|ابوالقاسم پاینده؛ نویسنده کتاب نهجالفصاحه]] | [[پرونده:پاینده.jpg|بندانگشتی|ابوالقاسم پاینده؛ نویسنده کتاب نهجالفصاحه]] |