پرش به محتوا

زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{{اعتقادات شیعه}}[[پرونده:ضریح پیامبر(ص).jpg|بندانگشتی|300px|همه مسلمانان بر فضیلت زیارت قبر [[پیامبر اسلام(ص)]] اتفاق نظر دارند.]]
{{اعتقادات شیعه}}[[پرونده:ضریح پیامبر(ص).jpg|بندانگشتی|300px|همه مسلمانان بر فضیلت زیارت قبر [[پیامبر اسلام(ص)]] اتفاق نظر دارند.]]


'''زیارت''' عملی [[عبادت|عبادی]] به معنای حضور در پیشگاه پیشوایان دینی یا نزد قبور آنان یا دیدار از مکانی مقدس یا محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده [[اسلام]] بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل عبادی، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه و اثرات معنوی و [[ثواب]] بسیاری دارد. به دلیل جایگاه مهم زیارت در فرهنگ شیعه، این عمل، از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار می‌رود.
'''زیارت''' عملی عبادی به معنای حضور در پیشگاه پیشوایان دینی یا نزد قبور آنان یا دیدار از مکانی مقدس یا محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده [[اسلام]] بوده و در طول تاریخ، [[مسلمانان]] به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل، نزد [[شیعه|شیعیان]] جایگاهی ویژه و اثرات معنوی و [[ثواب]] بسیاری دارد و به همین سبب یکی از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار می‌رود.


گفته می‌شود ابن‌تیمیه و وهابیون برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، زیارت قبور، حتی زیارت قبر پیامبر(ص) و دیگر بندگان صالح خداوند را بدعت و عملی شرک‌آمیز تلقی کرده‌اند. عالمان شیعه و اهل سنت به مقابله با این دیدگاه پرداخته و با استناد به ادله‌ای همچون: قرآن، سنت پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع)، سیره صحابه و تابعین، اجماع و سیره عملی مسلمانان، مشروعیت و فضیلت زیارت؛ به‌ویژه زیارت پیامبر(ع)، امامان معصوم(ع) و بندگان مؤمن خداوند را اثبات کرده‌‌ و فواید معنوی برای عمل به آن ذکر بر شمرده‌اند.<br />در منابع روایی شیعه و اهل سنت به زیارت خانه خدا، زیارت قبر پیامبر(ص)، قبور امامان معصوم(ع) و امامزادگان، زیارت قبور مؤمنان و شهداء و زیارت و بازدید کردن از برادران دینی، توصیه شده است.
گفته می‌شود [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] و [[وهابیت|وهابیون]] برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، زیارت قبور، حتی زیارت قبر [[پیامبر(ص)]] و دیگر بندگان صالح خداوند را [[بدعت]] و عملی شرک‌آمیز تلقی کرده‌اند. عالمان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] به مقابله با این دیدگاه پرداخته و با استناد به ادله‌ای همچون: [[قرآن]]، [[سنت|سنت پیامبر(ص)]] و امامان معصوم(ع)، سیره صحابه و تابعین، اجماع و سیره عملی مسلمانان، مشروعیت و فضیلت زیارت؛ به‌ویژه زیارت پیامبر(ع)، امامان معصوم(ع) و بندگان مؤمن خداوند را اثبات کرده‌‌ و فواید معنوی برای عمل به آن بر شمرده‌اند.<br />در منابع روایی شیعه و اهل سنت به زیارت خانه خدا، زیارت قبر پیامبر(ص)، قبور امامان معصوم(ع) و [[امامزاده|امامزادگان]]، زیارت قبور مؤمنان و شهداء و زیارت و بازدید کردن از برادران دینی، توصیه شده است.


در باب مشروعیت زیارت و فضیلت و استحباب آن و همچنین ردّ دیدگاه ابن‌تیمیه درباره زیارت، آثاری به رشته تحریر درآمده است. کتاب کشف السقام اثر تقی‌الدین سبکی با عنوان [[شفاء السقام فی زیارة خیر الانام (کتاب)|شِفاءُ السَّقام فی زیارَةِ خَیرِ الأنام]] و «تحفة الزوار الی قبر النبی المختار» نوشته ابن‌حجر هیتمی از جمله این آثارند. همچنین آثاری نیز درباره فضیلت و ثواب زیارت قبور پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) و آداب زیارت قبور آنان تألیف گشته است که کتاب [[کتاب المزار (شهید اول)|المزار فی کیفیّة زیارات النبی و الأئمة الأطهار]]، تألیف شهید اول، از جمله این آثار است.
در باب مشروعیت زیارت، فضیلت و [[استحباب]] آن در اسلام و همچنین در ردّ دیدگاه ابن‌تیمیه درباره زیارت، آثاری از سوی عالمان مسلمان به رشته تحریر درآمده است. کتاب [[شفاء السقام فی زیارة خیر الانام (کتاب)|شِفاءُ السَّقام فی زیارَةِ خَیرِ الأنام]] اثر تقی‌الدین سُبکی و «تحفة الزوار الی قبر النبی المختار» نوشته ابن‌حَجَر هیتمی از جمله این آثارند. کتاب [[کتاب المزار (شهید اول)|المزار فی کیفیّة زیارات النبی و الأئمة الأطهار]]، تألیف [[شهید اول]] نیز از جمله آثاری است که درباره فضیلت و استحباب زیارت قبور پیامبر(ص) و امامان شیعه(ع) و آداب زیارت قبور آنان به رشته تحریر درآمده است.


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۹۵

ویرایش