بخت‌آزمایی: تفاوت میان نسخه‌ها

نظرات فقیهان در مورد جوایزی که بانکها در قبال سپرده گذاری به مشتریان خود میدهند متفاوت است. به فتوای [[سید موسی شبیری زنجانی|موسی شبیری]] و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] اگر هنگام افتتاح حساب شرط شرکت در قرعه کشی نشده باشد (هرچند به نیت شرکت در قرعه کشی باشد) این جوایز حلال است. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] و [[حسین نوری همدانی|نوری همدانی]] جوایز بانکها را نوعی [[هبه]] می‌دانند. حسین نوری معتقد است چه با شرط‌شدن قرعه‌کشی و چه بدون آن این جوایز حلال است.<ref>سایت انجمن مالی اسلامی، «احکام جوایز بانکی».</ref> برخی پژوهشگران با پذیرفتن نظر حسین حلی مبنی بر حلال بودن بخت‌آزمایی معتقدند جوایز بانکی از نگاه شرع حرام نیستند.<ref>حایری، اسلامی، «مبانی فقهی جوایز قرض‌الحسنه بانک‌ها»، ص129.</ref>