محمدمهدی نراقی: تفاوت میان نسخه‌ها
←ویژگی‌های اخلاقی
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
از مهم‌ترین ویژگی‌های وی، عزت نفس والای او بوده است. او اکثر روزها را در حوزه کاشان با فقر و تنگدستی سپری کرد. در قسمتی از زندگی او نقل شده که گاهی که توان تهیه شمع یا روغن چراغ را نداشته، با استفاده از روشنایی چراغ‌های وضوخانه و دستشویی مدرسه تا پاسی از شب به مطالعه می‌گذرانده است.{{مدرک}} | از مهم‌ترین ویژگی‌های وی، عزت نفس والای او بوده است. او اکثر روزها را در حوزه کاشان با فقر و تنگدستی سپری کرد. در قسمتی از زندگی او نقل شده که گاهی که توان تهیه شمع یا روغن چراغ را نداشته، با استفاده از روشنایی چراغ‌های وضوخانه و دستشویی مدرسه تا پاسی از شب به مطالعه می‌گذرانده است.{{مدرک}} | ||
حساسیت نسبت به افکار انحرافی و مبارزه با اخباریگری و افکار گمراه‌کننده آنها، از دیگر خصوصیات او بوده است. ملا مهدی حتی برای مبارزه با افکار انحرافی در اخلاق، با نوشتن کتاب [[جامع السعادات]] به مبارزه با افراط و تفریط‌های [[صوفیه|صوفیان]] و ظاهرگرایان پرداخته و با استناد به آیات و روایات، انحرافات آنها را ظاهر می‌نماید. او نسبت به‌اندیشه‌ها و اعمال فاسد پادشاهان و رهبران منحرف نیز بی‌توجه نبوده و در آثارش زمینه رشد فضایل اخلاقی، اجتماعی و اقتصادی جامعه را در گرو اجرای عدالت می‌داند. <ref>نراقی، جامع السعادات، ناشر: اعلمی، بیروت، ج۱، صص۸۶-۹۱، ۱۲۳</ref>{{یاد| نراقی نفس را دارای چهار قوه عاقله و عامله و شهویه و غضبیه می‌داند و براین باور است که اگر تمام قوا از قوه عاقله تبعیت کنند حکمت و عفت و شجاعت به کمال می رسند و کمالشان همان عدالت است و عدالت به نظر نراقی علت این فضایل است نه معلول آنها و شریف ترین نوع عدالت را عدالت سلطان می داند که در پرتو آن دیگران نیز می‌توانند عدالت را رعایت کنند. نراقی، جامع السعادات، ج۱، صص۸۶-۱۲۲}} | حساسیت نسبت به افکار انحرافی و مبارزه با اخباریگری و افکار گمراه‌کننده آنها، از دیگر خصوصیات او بوده است. ملا مهدی حتی برای مبارزه با افکار انحرافی در اخلاق، با نوشتن کتاب [[جامع السعادات]] به مبارزه با افراط و تفریط‌های [[صوفیه|صوفیان]] و ظاهرگرایان پرداخته و با استناد به آیات و روایات، انحرافات آنها را ظاهر می‌نماید. او نسبت به‌اندیشه‌ها و اعمال فاسد پادشاهان و رهبران منحرف نیز بی‌توجه نبوده و در آثارش زمینه رشد فضایل اخلاقی، اجتماعی و اقتصادی جامعه را در گرو اجرای عدالت می‌داند. <ref>نراقی، جامع السعادات، ناشر: اعلمی، بیروت، ج۱، صص۸۶-۹۱، ۱۲۳</ref>{{یاد| نراقی نفس را دارای چهار قوه عاقله و عامله و شهویه و غضبیه می‌داند و براین باور است که اگر تمام قوا از قوه عاقله تبعیت کنند حکمت و عفت و شجاعت به کمال می رسند و کمالشان همان عدالت است و عدالت به نظر نراقی علت این فضایل است نه معلول آنها و شریف ترین نوع عدالت را عدالت سلطان می داند که در پرتو آن دیگران نیز می‌توانند عدالت را رعایت کنند. نراقی، جامع السعادات، الناشر: مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، ج۱، صص۸۶-۱۲۲}} | ||