حدیث العلماء ورثة الانبیاء: تفاوت میان نسخهها
←متن حدیث: اصلاح نویسههای عربی
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسههای عربی) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (←متن حدیث: اصلاح نویسههای عربی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==متن حدیث== | ==متن حدیث== | ||
حدیث العُلماء وَرَثةُ الأنبِیاء در کتاب کافی با دو سند ذکر شدهاست؛ یکی روایت [[عبدالله بن میمون قداح|قداّح]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۴.</ref> که | حدیث العُلماء وَرَثةُ الأنبِیاء در کتاب کافی با دو سند ذکر شدهاست؛ یکی روایت [[عبدالله بن میمون قداح|قداّح]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۴.</ref> که [[حدیث موثق|موثّق]] شمرده شده<ref>مکارم شیرازی، أنوار الفقاهه، ۱۴۲۵ق، ص۴۶۶.</ref> و یکی روایت ابوالبختری<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۲.</ref> که با وجود ضعف آن،<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۰۳.</ref> برخی به جهت مضمونش آنرا پذیرفتهاند.<ref>مازندرانی، شرح الکافی،۱۳۸۲ق، ج۲، ص۲۹.</ref> | ||
متن روایت قداّح از امام صادق(ع) که حضرت آنرا از پیامبر(ص) نقل کرده، چنین است:<br> | متن روایت قداّح از امام صادق(ع) که حضرت آنرا از پیامبر(ص) نقل کرده، چنین است:<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۴.</ref><br> | ||
{{حدیث|مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَطْلُبُ فِیهِ عِلْماً سَلَکَ اللَّهُ بِهِ | {{حدیث|مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَطْلُبُ فِیهِ عِلْماً سَلَکَ اللَّهُ بِهِ طَرِیقاً إِلَی الْجَنَّةِ وَ إِنَّ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ یَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِی السَّمَاءِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ حَتَّی الْحُوتِ فِی الْبَحْرِ وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَی الْعَابِدِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَی سَائِرِ النُّجُومِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ وَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِیَاءِ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ لَمْ یُوَرِّثُوا دِینَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَکِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِر|ترجمه=کسی که در راهی قدم نهد که در آن بهدنبال دانش باشد، خدا او را به سمت بهشت برد. همانا فرشتگان با خوشحالی بالهای خویش برای دانشجو فرونهند و اهل زمین و آسمان، حتی ماهیان دریا برای دانشجو طلب آمرزش میکنند. برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه شبچهارده بر ستارگان دیگر است. عالمان وارث پیامبرانند؛ زیرا پیامبران پول طلا و نقره از خود بهجای نگذارده، بلکه دانش باقی میگذارند؛ پس هر که از دانش ایشان استفاده کند، بهره فراوانی برده است.|اندازه=20px}} | ||
==بررسی محتوای حدیث== | ==بررسی محتوای حدیث== | ||
در حدیث العُلماء وَرَثةُ الأنبِیاء عالمان، وارثانِ [[پیامبران]] معرفی شدهاند.<ref>منتظری، مبانی فقهی حکومت اسلامی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۵۷-۲۵۸.</ref> [[محمدحسین غروی نائینی|میرزای نایینی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۱۵ هجری شمسی|۱۳۱۵ش]]) احتمال داده که منظور از «العلماء» [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] باشند؛<ref>نائینی، منیة الطالب، ۱۳۷۳ق، ج۱، ص۳۲۶.</ref> ولی [[سید محمدصادق روحانی]] (درگذشت: [[سال ۱۴۰۱ هجری شمسی|۱۴۰۱ش]]) به قرینه مضمون حدیث که از ثواب دانشاندوزی سخن گفته، این احتمال را بعید شمرده است،<ref>روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱۶، ص۱۷۶.</ref> بلکه مراد از علماء را دانشمندان علوم دینی دانستهاند.<ref>قزوینی، الشافی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۹۳؛ خمینی، ولایت فقیه، ۱۴۲۳ق، ص۹۸</ref> | در حدیث العُلماء وَرَثةُ الأنبِیاء عالمان، وارثانِ [[پیامبران]] معرفی شدهاند.<ref>منتظری، مبانی فقهی حکومت اسلامی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۵۷-۲۵۸.</ref> [[محمدحسین غروی نائینی|میرزای نایینی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۱۵ هجری شمسی|۱۳۱۵ش]]) احتمال داده که منظور از «العلماء» [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] باشند؛<ref>نائینی، منیة الطالب، ۱۳۷۳ق، ج۱، ص۳۲۶.</ref> ولی [[سید محمدصادق روحانی]] (درگذشت: [[سال ۱۴۰۱ هجری شمسی|۱۴۰۱ش]]) به قرینه مضمون حدیث که از ثواب دانشاندوزی سخن گفته، این احتمال را بعید شمرده است،<ref>روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱۶، ص۱۷۶.</ref> بلکه مراد از علماء را دانشمندان علوم دینی دانستهاند.<ref>قزوینی، الشافی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۹۳؛ خمینی، ولایت فقیه، ۱۴۲۳ق، ص۹۸</ref> |