لهو: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت لهو با لَعِب: افزایش/ تکمیل
(←تفاوت لهو با لَعِب: افزایش/ تکمیل) |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
به گفته وی احتمالا «لَهْو» و «لَعِب» مانند دو واژه «فقیر» و «مسکین» هستند که وقتی با هم به کار می‌روند، دو معنای متفاوت با هم دارند و هرگاه هریک از آنها به تنهایی استعمال می‌شود، معنای دیگری را هم در خود دارد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۸.</ref> او نتیجه گرفته است که احتمالا لَعِب عملی است که بدون هدف عُقَلایی انجام می‌شود و از قوای شهوانی برنخواسته است. لهو عملی لذت‌بخش است که از قوای شهوانی برمی‌خیزد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | به گفته وی احتمالا «لَهْو» و «لَعِب» مانند دو واژه «فقیر» و «مسکین» هستند که وقتی با هم به کار می‌روند، دو معنای متفاوت با هم دارند و هرگاه هریک از آنها به تنهایی استعمال می‌شود، معنای دیگری را هم در خود دارد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۸.</ref> او نتیجه گرفته است که احتمالا لَعِب عملی است که بدون هدف عُقَلایی انجام می‌شود و از قوای شهوانی برنخواسته است. لهو عملی لذت‌بخش است که از قوای شهوانی برمی‌خیزد.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۸.</ref> | ||
ابوهلال عسکری در تفاوت لهو و لعب براین باور است که هر لهوی، لعب است ولی گاهی لعب است اما لهو نیست مانند لعبی که برای فراگرفتن و آموختن است مثل بازی با شطرنج و مانند آن که چون فائده‌ای دارد لهو نیست ولی بازی‌هایی که خالی از نفع است مصداق لعبی است که لهو است که سرگرم کننده و بازدارنده از کارهای مهم است. <ref>العسکری، الفروق اللغویه،الناشر: دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة - مصر، ج۱، ص۲۵۴.</ref> | |||
==حکم شرعی لهو== | ==حکم شرعی لهو== | ||