فضل بن حسن طبرسی: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار: افزایش
(←زندگی) |
(←آثار: افزایش) |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
تألیفات فضل بن حسن بر اساس نقل [[ابنشهرآشوب]]، [[آقابزرگ تهرانی]] و [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] بیش از ۲۵ اثر است.<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص ۳۱۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱، ص ۳۰؛ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه (قرن سادس)، ص ۲۱۷.</ref> از جمله آنها [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]] از مشهورترین تفاسیر [[شیعه|شیعی]] است که در تألیف آن از [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر التبیان]]، نوشته [[شیخ طوسی]] استفاده نموده است.<ref>ابنشهرآشوب، معالم العلماء، ص۳۱۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۰؛ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه (قرن سادس)، ص۲۱۷.</ref><br> | تألیفات فضل بن حسن بر اساس نقل [[ابنشهرآشوب]]، [[آقابزرگ تهرانی]] و [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] بیش از ۲۵ اثر است.<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص ۳۱۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱، ص ۳۰؛ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه (قرن سادس)، ص ۲۱۷.</ref> از جمله آنها [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]] از مشهورترین تفاسیر [[شیعه|شیعی]] است که در تألیف آن از [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر التبیان]]، نوشته [[شیخ طوسی]] استفاده نموده است.<ref>ابنشهرآشوب، معالم العلماء، ص۳۱۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۰؛ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه (قرن سادس)، ص۲۱۷.</ref><br> | ||
برخی، کتاب [[احتجاج طبرسی|احتجاج]] را از مصنفات وی دانسته‌اند، اما ابنشهرآشوب در [[معالم العلماء]] این کتاب را از آثار [[احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی]] دانسته است.<ref>امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۳۹۹-۴۰۰.</ref> | برخی، کتاب [[احتجاج طبرسی|احتجاج]] را از مصنفات وی دانسته‌اند، اما ابنشهرآشوب در [[معالم العلماء]] این کتاب را از آثار [[احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی]] دانسته است.<ref>امین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۳۹۹-۴۰۰.</ref> | ||
== نمونه‌ای از اشعار طبرسی در مدح اهلبیت(ع)== | |||
{{شعر}}{{ب|اطیب یومی بذکراکم| | |||
و اسعد نومی برویاکم}} | |||
{{ب|لئن غبتم عن مغانیکم| | |||
فان فوادی مغناکم}} | |||
{{ب|فلا باءس ریب دهری اتی| | |||
بما لا یسر رعایاکم...}}{{پایان شعر}} | |||
- روز را یاد شما عطر آگین می سازم و خوابم را با دیدن شما شیرین و دلچسب می کنم . | |||
- اگر چه از منازل خود غایت شده اید، ولی دل من منزگاه شماست . | |||
- باکی نیست اگر حوادث روزگار بر من عارض شود و امت شما را خوشایند نباشد. | |||
- زیرا پیروزیی از ناحیه خدا نصیب شما خواهد شد و فضیلتی از جانب او شما را بر خواهد گرفت . | |||
- آنچه از محبت شما در وجدانی جای گرفته شاهد است که من غلام و دوستدار شما هستم . | |||
- پیشینیان شمابرایتان اسوه اند، هرگاه زندگی دنیا بر شما بد معامله کند. | |||
- چه بسیار از این سختیها که از شما دور می شود و به وسیله آن گرفتاریهای شما محو می گردد. | |||
- همان طور که طلا در کوره تصفیه می شود خدا نیز شما را تصفیه نموده است . | |||
<ref>قفطی، انباه الرواه،۱۴۲۴ق، ۲۰۰۴م، ج۳، ص۶.</ref> | |||
== ماجرای زنده شدن طبرسی در قبر== | == ماجرای زنده شدن طبرسی در قبر== | ||