درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای دِرایةُ الحدیث
Gholamzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==معنای دِرایةُ الحدیث== | ==معنای دِرایةُ الحدیث== | ||
درایه به معنای دانستن است؛ البته دانستن و دانشی که به دنبال یک سلسله مقدمات و با نوعی تدبیر<ref>راغب اصفهانی، ذیل «دری»</ref> و به شیوه غیر معمول به دست می‌آید نه از طریق مقدمات معمول.<ref> مصطفوی، ذیل «دری»</ref> برخی گفته‌اند درایه نوعی دانستن است که به دنبال شک کردن ایجاد می‌شود.<ref>مامقانی، ج۱، ص۴۰</ref> | درایه به معنای دانستن است؛ البته دانستن و دانشی که به دنبال یک سلسله مقدمات و با نوعی تدبیر<ref>راغب اصفهانی، ذیل «دری»</ref> و به شیوه غیر معمول به دست می‌آید نه از طریق مقدمات معمول.<ref> مصطفوی، ذیل «دری»</ref> برخی گفته‌اند درایه اخص از علم است و به معنای نوعی دانستن است که به دنبال شک کردن ایجاد می‌شود.<ref>مامقانی، مقباس الهدایه، موسسه آل البیت لاحیاء التراث، ج۱، ص۴۰</ref> | ||
'''در احادیث [[شیعه]]'''، واژه درایه به معنای فهم [[حدیث]] و در مقابل روایه به معنای نقل و روایت حدیث به کار رفته است.<ref> کراجکی، ج۲، ص۳۱؛ مجلسی، ج۲، ص۱۶۰</ref> در این احادیث بر لزوم فهم حدیث، برتری فهم بر نقل و اندک بودن فهم کنندگان در مقایسه با نقل کنندگان تأکید شده است.<ref>کلینی، ج۱، ص۴۰؛ مجلسی، ج۱، ص۱۰۶</ref> از این رو به بیان برخی پژوهشگران، معنای اصطلاح درایة الحدیث همان معنایی بوده است که امروزه از اصطلاح فقه الحدیث دریافت می‌شود.<ref>سلیمانی، بررسی نسبت فقه الحدیث با درایه الحدیث، ص۵۳-۵۴</ref> | '''در احادیث [[شیعه]]'''، واژه درایه به معنای فهم [[حدیث]] و در مقابل روایه به معنای نقل و روایت حدیث به کار رفته است.<ref> کراجکی، ج۲، ص۳۱؛ مجلسی، ج۲، ص۱۶۰</ref> در این احادیث بر لزوم فهم حدیث، برتری فهم بر نقل و اندک بودن فهم کنندگان در مقایسه با نقل کنندگان تأکید شده است.<ref>کلینی، ج۱، ص۴۰؛ مجلسی، ج۱، ص۱۰۶</ref> از این رو به بیان برخی پژوهشگران، معنای اصطلاح درایة الحدیث همان معنایی بوده است که امروزه از اصطلاح فقه الحدیث دریافت می‌شود.<ref>سلیمانی، بررسی نسبت فقه الحدیث با درایه الحدیث، ص۵۳-۵۴</ref> | ||