حدیث صحیح: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | {{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | ||
'''حدیث صحیح'''، [[حدیث|روایتی]] که سلسله سند آن از طریق راویانی [[ثقه]] (قابل اعتماد) و [[امامیه|امامی]] مذهب به [[معصوم(ع)]] برسد. این اصطلاح نزد [[مجتهد|فقهای]] قبل از قرن هشتم به حدیثی گفته می‌شد که اطمینان داشتند از معصوم(ع) صادر شده است. برخی برای تعریف صحیح، قیدهایی مانند: عدم شُذوذ، | '''حدیث صحیح'''، [[حدیث|روایتی]] که سلسله سند آن از طریق راویانی [[ثقه]] (قابل اعتماد) و [[امامیه|امامی]] مذهب به [[معصوم(ع)]] برسد. این اصطلاح نزد [[مجتهد|فقهای]] قبل از قرن هشتم هجری قمری به حدیثی گفته می‌شد که اطمینان داشتند از معصوم(ع) صادر شده است. برخی برای تعریف صحیح، قیدهایی مانند: عدم شُذوذ، عدمِ عِلَّت، ملاقات راوی با مَرویّ عنه(راوی نخست) را برشمرده‌اند. صحیح، به اعتبار مراتبش به أعلی، أوسط و أدنی تقسیم شده است. از آنجا که در بین روایات موجود، احادیث نادرستی هم وجود دارد، عالمان دینی بر اساس اصول و ضوابط عقلانی و شرعی برای تشخیص حدیث قابل اعتماد که مبنای عمل باشد، دو علم [[علم رجال|رجال]] و [[علم درایه|درایه]] را بنا نهاده‌اند. با کمک [[علم رجال]]، سند احادیث و راویان آن مورد بررسی قرار می‌گیرد و درجۀ اعتبار سند حدیث مشخص می‌شود و به حدیث صحیح، [[حدیث موثق]]، [[حدیث حسن|حدیث حَسَن]]، حدیث قوی و [[حدیث ضعیف]] تقسیم می‌شوند. | ||
صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح است، اگر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه [[حدیث مرسل|مُرسَل]] باشد یا منقطع یا غیر آن دو. | صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح است، اگر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه [[حدیث مرسل|مُرسَل]] باشد یا منقطع یا غیر آن دو. | ||