پرش به محتوا

مبطلات روزه: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح لینک اشتباه
(تصحیح)
(اصلاح لینک اشتباه)
خط ۱۳: خط ۱۳:
# رساندن غبار غلیظ به حلق
# رساندن غبار غلیظ به حلق
# [[ارتماس]] یا فروبردن تمام سر در آب (طبق نظر اکثر فقیهان).<ref>نگاه کنید به یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵، تعلیقات کاشف الغطاء، اصفهانی، آل‌یاسین و جواهری؛ نیز شبیری زنجانی، رساله توضیح السمائل، ص۳۰۵، مسئله ۱۶۱۷.</ref>
# [[ارتماس]] یا فروبردن تمام سر در آب (طبق نظر اکثر فقیهان).<ref>نگاه کنید به یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵، تعلیقات کاشف الغطاء، اصفهانی، آل‌یاسین و جواهری؛ نیز شبیری زنجانی، رساله توضیح السمائل، ص۳۰۵، مسئله ۱۶۱۷.</ref>
# باقی‌ماندن بر [[جنابت]] و [[حیض]] و [[نفاس]] تا اذان صبح. کسی که جنب شده یا از [[حیض]] و [[نفاس]] پاک شده باید قبل از اذان صبح [[غسل]] کند و اگر تا [[طلوع فجر|اذان صبح]] غسل نکند روزه آن روزش باطل است.
# [[بقاء بر جنابت|باقی‌ماندن بر جنابت]] و [[حیض]] و [[نفاس]] تا اذان صبح. کسی که جنب شده یا از [[حیض]] و [[نفاس]] پاک شده باید قبل از اذان صبح [[غسل]] کند و اگر تا [[طلوع فجر|اذان صبح]] غسل نکند روزه آن روزش باطل است.
# اماله (تنقیه) با مایعات
# اماله (تنقیه) با مایعات
# [[قی کردن|قی‌کردن]]<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۷۶.</ref>
# [[قی کردن|قی‌کردن]]<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۷۶.</ref>
خط ۲۰: خط ۲۰:


[[سفر شرعی|مسافرت‌رفتن]] در حال روزه حرام نیست،<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref> ولی اگر مسافر تا قبل از ظهر به [[وطن]] یا جایی که قصد دارد ده روز بماند، نرسد روزه‌اش باطل می‌شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۹۵۴، م۱۷۲۲و۱۷۲۳.</ref>
[[سفر شرعی|مسافرت‌رفتن]] در حال روزه حرام نیست،<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref> ولی اگر مسافر تا قبل از ظهر به [[وطن]] یا جایی که قصد دارد ده روز بماند، نرسد روزه‌اش باطل می‌شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۹۵۴، م۱۷۲۲و۱۷۲۳.</ref>
== خوردن و آشامیدن==
== خوردن و آشامیدن==
بر اساس فتوای [[مجتهد|فقیهان]]، خوردن و آشامیدن وقتی روزه را باطل می‌کند که عمدی باشد و اگر شخص فراموش کند که روزه است، روزه‌اش صحیح است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۴۳.</ref> برخی از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] مانند [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]، [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی بهجت|بهجت]] و [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] تزریق آمپول یا سرم تقویتی را، که به‌جای غذا به کار می‌رود، بنا بر [[احتیاط واجب]] جایز نداسته‌اند؛ اما دیگر فقیهان همچون [[خویی]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] می‌گویند تزریق سروم و آمپول، چه تقویتی باشد، چه غیر آن، اشکال ندارد.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ص۸۹۲، ۸۹۳.</ref>
بر اساس فتوای [[مجتهد|فقیهان]]، خوردن و آشامیدن وقتی روزه را باطل می‌کند که عمدی باشد و اگر شخص فراموش کند که روزه است، روزه‌اش صحیح است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۴۳.</ref> برخی از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] مانند [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]، [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی بهجت|بهجت]] و [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] تزریق آمپول یا سرم تقویتی را، که به‌جای غذا به کار می‌رود، بنا بر [[احتیاط واجب]] جایز نداسته‌اند؛ اما دیگر فقیهان همچون [[خویی]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] می‌گویند تزریق سروم و آمپول، چه تقویتی باشد، چه غیر آن، اشکال ندارد.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ص۸۹۲، ۸۹۳.</ref>
confirmed، protected، templateeditor
۱۲٬۸۲۸

ویرایش