پرش به محتوا

سوره انعام: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۶۰: خط ۶۰:


===آیه مفاتح الغیب (۵۹)===
===آیه مفاتح الغیب (۵۹)===
<div style="text-align: center;"><noinclude>
{{قرآن جدید|انعام|۵۹}}
{{عربی|«'''وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ‌ وَالْبَحْرِ‌ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَ‌قَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْ‌ضِ وَلَا رَ‌طْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ''' ﴿۵۹﴾»
{{قرآن جدید|انعام|۵۹|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
<br />
 
|ترجمه=و كليدهاى غيب، تنها نزد اوست. جز او [كسى‌] آن را نمى‌داند و آنچه در خشكى و درياست مى‌داند، و هيچ برگى فرو نمى‌افتد مگر [اينكه‌] آن را مى‌داند، و هيچ دانه‌اى در تاريكی‌هاى زمين، و هيچ تر و خشكى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [ثبت ]است.|اندازه=100%}}
</noinclude>
{{پایان}}
گفته شده است «تر و خشک»، کنایه از همه چیز است و عمومیت را می‌رساند. [[تفسیر قرآن|مفسران]] درباره مقصود از «[[کتاب مبین]]»، اختلاف‌نظر دارند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۲۷۱.</ref> [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] می‌گوید کتاب مبین هرچه باشد، این دنیا ـ که شامل موجودات است ـ نیست، بلکه کتابی است که برنامه موجودات در آن ثبت است و بر موجودات مقدم است و بعد از فنای آنها هم باقی می‌ماند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۱۲۶.</ref> در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] نیز آمده است بیشتر به نظر می‌رسد منظور از «[[کتاب مبین]]» همان مقام علم پروردگار است؛ یعنی همه موجودات در علم بی‌پایان او ثبت است و تفسیر کتاب مبین به [[لوح محفوظ]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۸۱. ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۳۱۵.</ref> نیز قابل تطبیق بر همین معناست؛ چه اینکه بعید نیست لوح محفوظ نیز همان صفحه [[علم الهی|علم خدا]] باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۲۷۱.</ref> در رکعت دوم [[نماز غفیله]]  که  از نمازهای مستحبی مشهور که بین نماز مغرب و عِشا خوانده می‌شود.[[آیه ۵۹ سوره انعام]] خوانده می شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی(محشی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۴۶ و ۲۴۷.
گفته شده است «تر و خشک»، کنایه از همه چیز است و عمومیت را می‌رساند. [[تفسیر قرآن|مفسران]] درباره مقصود از «[[کتاب مبین]]»، اختلاف‌نظر دارند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۲۷۱.</ref> [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] می‌گوید کتاب مبین هرچه باشد، این دنیا ـ که شامل موجودات است ـ نیست، بلکه کتابی است که برنامه موجودات در آن ثبت است و بر موجودات مقدم است و بعد از فنای آنها هم باقی می‌ماند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۱۲۶.</ref> در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] نیز آمده است بیشتر به نظر می‌رسد منظور از «[[کتاب مبین]]» همان مقام علم پروردگار است؛ یعنی همه موجودات در علم بی‌پایان او ثبت است و تفسیر کتاب مبین به [[لوح محفوظ]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۸۱. ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۳۱۵.</ref> نیز قابل تطبیق بر همین معناست؛ چه اینکه بعید نیست لوح محفوظ نیز همان صفحه [[علم الهی|علم خدا]] باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۲۷۱.</ref> در رکعت دوم [[نماز غفیله]]  که  از نمازهای مستحبی مشهور که بین نماز مغرب و عِشا خوانده می‌شود.[[آیه ۵۹ سوره انعام]] خوانده می شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی(محشی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۴۶ و ۲۴۷.
</ref>
</ref>