امام راتب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اِمامِ راتِب''' فردی که به صورت مستمر و ثابت [[امام جماعت]] [[مسجد]] یا مکان دیگری را برعهده دارد.<ref>هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۵۰؛ [http://ijtihad.ir/FatvaDetails.aspx?itemid=9782&qid=8940 صافی گلپایگانی، استفتائات، شبکه اجتهاد؛ بانک جامع استفتائات مراجع تقلید.]</ref> | '''اِمامِ راتِب''' فردی که به صورت مستمر و ثابت [[امام جماعت]] [[مسجد]] یا مکان دیگری را برعهده دارد.<ref>هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۵۰؛ [http://ijtihad.ir/FatvaDetails.aspx?itemid=9782&qid=8940 صافی گلپایگانی، استفتائات، شبکه اجتهاد؛ بانک جامع استفتائات مراجع تقلید.]</ref> | ||
بر اساس برخی از منابع [[فقه|فقهی]] امام راتب در امامت [[نماز جماعت]] بر دیگران(جز بر امام معصوم) اولویت دارد اگرچه دیگران از او برتر باشند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ص۱۹۶-۱۹۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق. ج۱۳، ص۳۴۸.</ref> اما برخی از [[مراجع تقلید شیعه]] این اولویت را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۷۷.</ref> دیدگاه سومی نیز وجود دارد که پیشی گرفتن امام غیر راتب بر امام راتب را خلاف [[اخلاق]] و مُروَّت و [[مکروه]] می‌داند.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۷۷؛[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44609&mid=254310 مکارم شیرازی، استفتائات، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله مکارم شیرازی.]</ref> برخی از فقها امامتِ جماعتِ امام راتب غیرروحانی با وجود روحانی را دارای اشکال دانسته‌اند.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44609&mid=254310 مکارم شیرازی، استفتائات، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله مکارم شیرازی.]</ref> | بر اساس برخی از منابع [[فقه|فقهی]] امام راتب در امامت [[نماز جماعت]] بر دیگران(جز بر امام معصوم) اولویت دارد اگرچه دیگران از او برتر باشند.<ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ص۱۹۶-۱۹۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق. ج۱۳، ص۳۴۸.</ref> اما برخی از [[مراجع تقلید شیعه]] این اولویت را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۷۷.</ref> دیدگاه سومی نیز وجود دارد که پیشی گرفتن امام غیر راتب بر امام راتب را خلاف [[اخلاق]] و مُروَّت{{یاد|مروّت در لغت به معناى جوانمردى، مردانگى يا كمال آن آمده و مراد از آن در فقه، ملازمت عادات پسنديده و پرهيز از عادات و كارهاى مباح ناپسند و تنفرانگيز است؛ كارهايى كه ارتكاب آنها بيانگر فرومايگى و پستى فرد يا بى‌مبالاتى او در دين است، مانند غذا خوردن در خيابان در حال راه رفتن...خلاف مروّت بودن کارها بر حسب زمان، مكان و افراد متفاوت خواهد بود. <ref>مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۵، ص۳۲۹.</ref>}} و [[مکروه]] می‌داند.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۷۷؛[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44609&mid=254310 مکارم شیرازی، استفتائات، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله مکارم شیرازی.]</ref> برخی از فقها امامتِ جماعتِ امام راتب غیرروحانی با وجود روحانی را دارای اشکال دانسته‌اند.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44609&mid=254310 مکارم شیرازی، استفتائات، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله مکارم شیرازی.]</ref> | ||
امام راتب می‌تواند مربوط به دوره‌ای خاص باشد. به عنوان نمونه فردی که در هر [[رمضان المبارک|ماه رمضان]] امام جماعت [[مسجد|مسجدی]] را برعهده دارد او امام راتب ماه رمضان است.<ref>[http://portal.anhar.ir/node/21528#gsc.tab=0 آیت الله العظمی گلپایگانی، استفتائات، بخش نماز جماعت سؤال ۵۹، پورتال انهار.].</ref> | امام راتب می‌تواند مربوط به دوره‌ای خاص باشد. به عنوان نمونه فردی که در هر [[رمضان المبارک|ماه رمضان]] امام جماعت [[مسجد|مسجدی]] را برعهده دارد او امام راتب ماه رمضان است.<ref>[http://portal.anhar.ir/node/21528#gsc.tab=0 آیت الله العظمی گلپایگانی، استفتائات، بخش نماز جماعت سؤال ۵۹، پورتال انهار.].</ref> | ||