confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
(ویکی سازی) |
|||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| قسمتی از = | | قسمتی از = | ||
| تصویر =مقبرة شهداء فخ.jpg | | تصویر =مقبرة شهداء فخ.jpg | ||
| زیرنویس =دامنه کوه فخ در | | زیرنویس =دامنه کوه فخ در [[مکه]]، محل [[دفن]] تعدادی از شهدای واقعه فخ | ||
| زمان = [[۸ ذیالحجه]] ([[روز ترویه]]) [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] | | زمان = [[۸ ذیالحجه]] ([[روز ترویه]]) [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] | ||
| مکان = منطقه فخ در نزدیکی [[مکه]] | | مکان = منطقه فخ در نزدیکی [[مکه]] | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
'''واقعهٔ فَخ''' یا '''قیام صاحب فَخ''' از قیامهای [[علویان]] علیه [[بنیعباس|عباسیان]] در [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] که در روایتی از [[امام جواد علیهالسلام|امام جواد(ع)]]، بعد از [[واقعه کربلا]]، سختترین ابتلای [[اهلبیت(ع)]] بوده است. این واقعه به رهبری [[صاحب فخ|حسین بن علی بن حسن]] معروف به صاحب فخ از نوادگان [[امام حسن مجتبی علیهالسلام|امام حسن(ع)]] در عصر [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم(ع)]] و در [[مدینه]] شکل گرفت و به کشته شدن او و بیشتر یارانش انجامید. از آنجا که این واقعه در منطقه فخ در چهار کیلومتری [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] رخ داد به قیام فخ یا قیام صاحب فخ مشهور شده است. | '''واقعهٔ فَخ''' یا '''قیام صاحب فَخ''' از قیامهای [[علویان]] علیه [[بنیعباس|عباسیان]] در [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] که در روایتی از [[امام جواد علیهالسلام|امام جواد(ع)]]، بعد از [[واقعه کربلا]]، سختترین ابتلای [[اهلبیت(ع)]] بوده است. این واقعه به رهبری [[صاحب فخ|حسین بن علی بن حسن]] معروف به صاحب فخ از نوادگان [[امام حسن مجتبی علیهالسلام|امام حسن(ع)]] در عصر [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم(ع)]] و در [[مدینه]] شکل گرفت و به کشته شدن او و بیشتر یارانش انجامید. از آنجا که این واقعه در منطقه فخ در چهار کیلومتری [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] رخ داد به قیام فخ یا قیام صاحب فخ مشهور شده است. | ||
براساس برخی روایتها، امام کاظم از بیعت با حسین فخی خودداری کرد و از موفق نشدن قیام او خبر داد. البته در گزارشهایی، از مشورتخواهی صاحب فخ از امام و در برخی دیگر، از دستور امام به قیام، سخن به میان آمده است؛ اما در مقابل، [[حدیث]] دیگری وجود دارد که میگوید امام به مشورتخواهی قیامکنندگان پاسخ مثبت نداده است. | براساس برخی روایتها، امام کاظم(ع) از [[بیعت]] با حسین فخی خودداری کرد و از موفق نشدن قیام او خبر داد. البته در گزارشهایی، از مشورتخواهی صاحب فخ از امام و در برخی دیگر، از دستور امام به قیام، سخن به میان آمده است؛ اما در مقابل، [[حدیث]] دیگری وجود دارد که میگوید امام به مشورتخواهی قیامکنندگان پاسخ مثبت نداده است. | ||
با این حال برخی پژوهشگران بر این باورند که در روایات، موضعگیری صریحی از امام کاظم در تأیید یا رد این قیام دیده نمیشود. برخی از محققان نیز با استناد به احادیثی در تأیید شخصیت صاحب فخ، این قیام را موردتأیید وی دانستهاند؛ ولی بعضی دیگر این دلیل را ناکافی شمردهاند. | با این حال برخی پژوهشگران بر این باورند که در روایات، موضعگیری صریحی از امام کاظم(ع) در تأیید یا رد این قیام دیده نمیشود. برخی از محققان نیز با استناد به احادیثی در تأیید شخصیت صاحب فخ، این قیام را موردتأیید وی دانستهاند؛ ولی بعضی دیگر این دلیل را ناکافی شمردهاند. | ||
به گفته تاریخنگاران قیام صاحب فخ، به دنبال سختگیریهای حکومت عباسی علیه علویان شکل گرفت. حسین فخی، ماهها پیش از واقعه، افراد بسیاری را از شهرهای مختلف، برای قیام در موسم [[حج]] دعوت کرد و از آنها [[بیعت]] گرفت. آزار و اذیتهای بیش از حد والی | به گفته تاریخنگاران قیام صاحب فخ، به دنبال سختگیریهای حکومت عباسی علیه [[علویان]] شکل گرفت. حسین فخی، ماهها پیش از واقعه، افراد بسیاری را از شهرهای مختلف، برای قیام در موسم [[حج]] دعوت کرد و از آنها [[بیعت]] گرفت. آزار و اذیتهای بیش از حد والی [[مدینه]]، حسین را وادار کرد قیام خود را یک ماه زودتر ([[ذیالقعده]]) در مدینه آشکار کند. قیامکنندگان در مدت کوتاهی بر مدینه مسلط شدند و سوی [[مکه]] حرکت کردند. | ||
برخی از عوامل حکومت که در سفر حج بودند، با دستور [[هادی عباسی]]، در برابر قیامکنندگان جنگیدند. در این جنگ که در [[۸ ذیالحجه]] انجام شد، صاحب فخ و بسیاری از افرادش کشته شدند و تعدادی نیز اسیر شدند یا گریختند. | برخی از عوامل حکومت که در سفر حج بودند، با دستور [[هادی عباسی]]، در برابر قیامکنندگان جنگیدند. در این جنگ که در [[۸ ذیالحجه]] انجام شد، صاحب فخ و بسیاری از افرادش کشته شدند و تعدادی نیز اسیر شدند یا گریختند. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
== موضعگیری امام کاظم در برابر قیام == | == موضعگیری امام کاظم در برابر قیام == | ||
براساس روایتی که [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]] نقل کرده است، هنگامی که صاحب فخ قیام کرد، [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم]] را به بیعت فراخواند؛ اما امام با ردّ بیعت، از او خواست وی را به بیعت وادار نکند و او نیز چنان کرد.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۶.</ref> [[عبدالله مامقانی | براساس روایتی که [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]] در [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]] نقل کرده است، هنگامی که صاحب فخ قیام کرد، [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم]] را به [[بیعت]] فراخواند؛ اما امام با ردّ بیعت، از او خواست وی را به بیعت وادار نکند و او نیز چنان کرد.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۶.</ref> [[عبدالله مامقانی]] معتقد است درخواست بیعت صاحب فخ از امام کاظم(ع) ، صوری بوده است تا در صورت موفقیت، امر [[خلافت]] را به او واگذار کند؛ ازاینرو امام از روی [[تقیه|تَقیّه]]، حسین را از قیام منع کرد؛ ولی در باطن از اقدام او راضی بود؛ همچنانکه پس از شهادتش برای او طلب رحمت کرد.<ref>مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ۱۴۲۳ق، ج۲۲، ص۲۸۵-۲۸۷.</ref> | ||
در گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]] آمده است حسین برای قیام، با امام کاظم(ع) مشورت کرد و قیام با دستور امام انجام شده است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۳.</ref> همچنین مطابق آنچه [[سید ابن | در گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]] آمده است حسین برای قیام، با امام کاظم(ع) مشورت کرد و قیام با دستور امام انجام شده است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۳.</ref> همچنین مطابق آنچه [[سید ابن طاووس]] از عالمان [[شیعه]] در قرن هفتم هجری نقل کرده، [[هادی عباسی]] قیام حسین را مستند به دستور امام کاظم(ع) میدانست.<ref>سید ابنطاووس، مهج الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۲۱۸.</ref> با این حال، برپایه روایتی از [[الکافی (کتاب)|کتاب کافی]]، [[یحیی بن عبدالله بن حسن مثنی|یحیی بن عبدالله]] در نامهای به امام کاظم(ع)، از پاسخ منفی امام به مشورتخواهی آنها در قیام فخ، گلایه کرده است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۶۶-۳۶۷.</ref> | ||
به گفته [[احمد بن ابراهیم حسنی]] و [[احمد بن سهل]]، دو تن از تاریخنگاران [[زیدیه|زیدیمذهب]] در قرن چهارم قمری، امام کاظم(ع) هنگام واقعه فخ، برای انجام [[حج]] در [[مکه]] بوده است.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> به گزارش این دو، موسی بن عیسی، یکی از عوامل دستگاه خلافت عباسی، هنگام جنگ، امام را احضار کرد و امام به آنجا رفت و تا پایان کارزار همراه وی ماند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> طبق این گزارش، پس از کارزار، هنگامی که امام به [[سرزمین منا]] رفت، سرهای بریده شده را نزد او آوردند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> بهنقل [[ابوالفرج اصفهانی]]، [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم]] با دیدن سر حسین بن | به گفته [[احمد بن ابراهیم حسنی]] و [[احمد بن سهل]]، دو تن از تاریخنگاران [[زیدیه|زیدیمذهب]] در قرن چهارم قمری، امام کاظم(ع) هنگام واقعه فخ، برای انجام [[حج]] در [[مکه]] بوده است.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> به گزارش این دو، موسی بن عیسی، یکی از عوامل دستگاه خلافت عباسی، هنگام جنگ، امام را احضار کرد و امام به آنجا رفت و تا پایان کارزار همراه وی ماند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> طبق این گزارش، پس از کارزار، هنگامی که امام به [[سرزمین منا]] رفت، سرهای بریده شده را نزد او آوردند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۹۸؛ حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۸۲.</ref> بهنقل [[ابوالفرج اصفهانی]]، [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم(ع)]] با دیدن سر [[صاحب فخ|حسین بن علی]]، [[آیه استرجاع]] را خواند و با ذکر خوبیهایش، او را فردی درستکار معرفی کرد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۰.</ref> | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] مؤلف کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، اگر چه شخصیت حسین فخی را ستوده، اما معتقد است نکوهشهایی هم در شخصیت او مطرح شده است.<ref>مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ۱۴۲۰ق، ص۶۴.</ref> برخی پژوهشگران بر این باورند که اگرچه روایتهایی در تأیید شخصیت صاحب فخ وجود دارد، اما آنها دلیلی بر تأیید قیام او از سوی [[امامان شیعه]] نیست.<ref>شریفی، «ائمه و قیامهای شیعی»، ص۸۹-۹۰.</ref> [[رسول جعفریان]]، تاریخپژوه، نیز اگرچه قیام فخ را در ردیف سالمترین قیامهای [[علویان]] بر ضد [[بنیعباس|عباسیان]] میداند، مینویسد چنین یقینی وجود ندارد که این قیام به دستور امام کاظم(ع) انجام گرفته است؛ بلکه میتوان گفت [[امامیه|شیعیان امامی]] با این قیامها موافقتی نداشتند؛ چراکه در این مسئله، با علویها درگیر بودند و میان آنان اختلافاتی پدید آمد.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۳۸۹.</ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] مؤلف کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، اگر چه شخصیت حسین فخی را ستوده، اما معتقد است نکوهشهایی هم در شخصیت او مطرح شده است.<ref>مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ۱۴۲۰ق، ص۶۴.</ref> برخی پژوهشگران بر این باورند که اگرچه روایتهایی در تأیید شخصیت صاحب فخ وجود دارد، اما آنها دلیلی بر تأیید قیام او از سوی [[امامان شیعه]] نیست.<ref>شریفی، «ائمه و قیامهای شیعی»، ص۸۹-۹۰.</ref> [[رسول جعفریان]]، تاریخپژوه، نیز اگرچه قیام فخ را در ردیف سالمترین قیامهای [[علویان]] بر ضد [[بنیعباس|عباسیان]] میداند، مینویسد چنین یقینی وجود ندارد که این قیام به دستور امام کاظم(ع) انجام گرفته است؛ بلکه میتوان گفت [[امامیه|شیعیان امامی]] با این قیامها موافقتی نداشتند؛ چراکه در این مسئله، با علویها درگیر بودند و میان آنان اختلافاتی پدید آمد.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۷ش، ص۳۸۹.</ref> | ||
== زمینههای قیام == | == زمینههای قیام == | ||
به گفته [[احمد بن ابییعقوب|یعقوبی]]، مورخ سده سوم قمری، وقتی [[هادی عباسی]] در سال ۱۶۹ق به حکومت رسید، فشار بر علویان را شدت داد و در تعقیب [[آل ابیطالب|طالبیان]] اصرار ورزید.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> او به ایجاد رعب و وحشت علیه علویها پرداخت و مقرّریها و بخششهایی را که پدرش [[مهدی عباسی]] به آنان داده بود، همه را قطع کرد.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> وی همچنین به مأمورانش در نقاط مختلف دستور داد که آنان را دستگیر کرده، نزدش بفرستند.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> | به گفته [[احمد بن ابییعقوب|یعقوبی]]، مورخ سده سوم قمری، وقتی [[هادی عباسی]] در [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] به حکومت رسید، فشار بر علویان را شدت داد و در تعقیب [[آل ابیطالب|طالبیان]] اصرار ورزید.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> او به ایجاد رعب و وحشت علیه علویها پرداخت و مقرّریها و بخششهایی را که پدرش [[مهدی عباسی]] به آنان داده بود، همه را قطع کرد.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> وی همچنین به مأمورانش در نقاط مختلف دستور داد که آنان را دستگیر کرده، نزدش بفرستند.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۴۰۴.</ref> | ||
هادی همچنین یکی از نوادگان [[عمر بن خطاب]] به نام عبدالعزیز بن عبدالله را به فرمانداری [[مدینه]] گماشت<ref>ابناثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۶، ص۹۰.</ref> که او نیز با طالبیان بدرفتار بود و هر روز علویها را به دارالاماره احضار میکرد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۲.</ref> | هادی همچنین یکی از نوادگان [[عمر بن خطاب]] به نام عبدالعزیز بن عبدالله را به فرمانداری [[مدینه]] گماشت<ref>ابناثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۶، ص۹۰.</ref> که او نیز با طالبیان بدرفتار بود و هر روز علویها را به دارالاماره احضار میکرد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۲.</ref> | ||
از برخی گزارشها استفاده کردهاند که شهید فخ از زمان حکومت [[مهدی عباسی]] در فکر قیام بوده است؛<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۵۲</ref> چراکه براساس گزارش رازی، نزدیک به سی هزار نفر، از شهرهای مختلف، با حسین بیعت و با او عهد کرده بودند که در موسم [[حج]]، در [[عرفات]] قیام کنند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۱۴۲ و ۲۸۴.</ref> آنان همچنین در نامههایی، افراد مورداعتمادشان در [[خراسان بزرگ|خراسان]] و ناحیههای دیگر را از تصمیم خود باخبر کرده بودند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۸۴.</ref> پس از تهدیدهای فرماندار مدینه و دستگیری تعدادی از یاران حسین، آنها تصمیم گرفتند قیام را زودتر آغاز کنند.<ref>الهیزاده، جنبش حسنیان، ۱۳۸۵ش، ص۲۰۴؛ پیشوایی، سیره پیشوایان، ۱۳۹۷ش، ص۴۴۳.</ref> | از برخی گزارشها استفاده کردهاند که شهید فخ از زمان حکومت [[مهدی عباسی]] در فکر قیام بوده است؛<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۵۲</ref> چراکه براساس گزارش رازی، نزدیک به سی هزار نفر، از شهرهای مختلف، با حسین [[بیعت]] و با او عهد کرده بودند که در موسم [[حج]]، در [[عرفات]] قیام کنند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۱۴۲ و ۲۸۴.</ref> آنان همچنین در نامههایی، افراد مورداعتمادشان در [[خراسان بزرگ|خراسان]] و ناحیههای دیگر را از تصمیم خود باخبر کرده بودند.<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۲۸۴.</ref> پس از تهدیدهای فرماندار [[مدینه]] و دستگیری تعدادی از یاران حسین، آنها تصمیم گرفتند قیام را زودتر آغاز کنند.<ref>الهیزاده، جنبش حسنیان، ۱۳۸۵ش، ص۲۰۴؛ پیشوایی، سیره پیشوایان، ۱۳۹۷ش، ص۴۴۳.</ref> | ||
== آغاز قیام در مدینه == | == آغاز قیام در مدینه == | ||
حسین فخی در [[ذیالقعده]] سال ۱۶۹ق در مدینه قیام کرد.<ref>حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۶۶؛ هارونی، الافادة فی تاریخ الأئمة السادة، ۱۳۸۷ش، ص۲۶؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> او و تعدادی از همراهانش هنگام نماز | حسین فخی در [[ذیالقعده]] [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] در [[مدینه]] قیام کرد.<ref>حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۶۶؛ هارونی، الافادة فی تاریخ الأئمة السادة، ۱۳۸۷ش، ص۲۶؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> او و تعدادی از همراهانش هنگام [[نماز صبح]]، با شعار «اَحَد اَحَد» وارد [[مسجدالنبی]] شدند و [[مؤذن]] را واداشتند تا [[اذان]] را همانند [[شیعه|شیعیان]] (همراه با «[[حی علی خیر العمل|حیّ علی خیر العمل]]») بگوید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۵.</ref> فرماندار مدینه با شنیدن اذان شیعیان وحشت کرد و از مدینه گریخت.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۵.</ref> مردم نماز را به [[امام جماعت|امامت]] حسین خواندند و پس از نماز، [[صاحب فخ|حسین بن علی]] خطبهای خواند و مردم را به [[بیعت]] با خود فراخواند تا مردم براساس [[قرآن|کتاب خدا]]، [[سنت|سنت رسول خدا]] و «[[الرضا من آل محمد|الرضا من آلمحمد]]» (یعنی فرد موردرضایت از آل محمد) با او [[بیعت]] کنند.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۸.</ref> البته گزارشهایی از همراهی نکردن مردم مدینه با آنها حکایت دارد.<ref>حسنی، المصابیح، ۱۴۲۳ق، ص۴۷۴؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۴-۱۹۵.</ref> | ||
تلاش عوامل حکومت در مدینه برای مقابله با حسین فخی نتیجهای نداشت و به شکست و کشته شدن تعدادی از آنها انجامید.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۴.</ref> آنان همچنین از مبارک ترکی (از فرماندهان دستگاه خلافت) که به قصد رفتن به حج، وارد مدینه شده بود کمک خواستند؛<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۴–۱۹۵.</ref> اما مطابق نقل [[ابوالفرج اصفهانی]]، مبارک که به جنگ با حسین تمایل نداشت، در پیامی مخفیانه از حسین خواست به او شبیخون بزنند تا او به فرار کردن ناگزیر شود.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> حسین نیز چنان کرد و مبارک به سوی [[مکه]] گریخت.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> بدین ترتیب شهر مدینه در اختیار حسین قرار گرفت. تسلط بر مدینه تنها یازده روز طول کشید.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> شهید فخ فردی به نام دِنیارِ (دِرباس)<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۱۴۲.</ref> خُزاعی را والی مدینه کرد و خود همراه با سیصد نفر از یارانش،<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> در [[۲۴ ذیالقعده]] به سمت مکه حرکت کرد.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> | تلاش عوامل حکومت در مدینه برای مقابله با حسین فخی نتیجهای نداشت و به شکست و کشته شدن تعدادی از آنها انجامید.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۴.</ref> آنان همچنین از مبارک ترکی (از فرماندهان دستگاه خلافت) که به قصد رفتن به حج، وارد مدینه شده بود کمک خواستند؛<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۴–۱۹۵.</ref> اما مطابق نقل [[ابوالفرج اصفهانی]]، مبارک که به جنگ با حسین تمایل نداشت، در پیامی مخفیانه از حسین خواست به او شبیخون بزنند تا او به فرار کردن ناگزیر شود.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> حسین نیز چنان کرد و مبارک به سوی [[مکه]] گریخت.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> بدین ترتیب شهر مدینه در اختیار حسین قرار گرفت. تسلط بر مدینه تنها یازده روز طول کشید.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> شهید فخ فردی به نام دِنیارِ (دِرباس)<ref>رازی، اخبار فخ، تحقیق ماهر جرّار، ۱۹۹۵م، ص۱۴۲.</ref> خُزاعی را والی مدینه کرد و خود همراه با سیصد نفر از یارانش،<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷.</ref> در [[۲۴ ذیالقعده]] به سمت مکه حرکت کرد.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵.</ref> | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
[[هادی عباسی]] برخی از بزرگان حکومت را که به [[حج ]]رفته بودند، به رویارویی با حسین امر کرد و فرماندهی جنگ را برعهده محمد بن سلیمان گذاشت.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۶.</ref> عباسیان با سپاهی چهار هزار نفری در [[۸ ذیالحجه]] ([[روز ترویه]]) در محلی به نام «فخ» با سپاه حسین رودرروی هم قرار گرفتند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۶.</ref> فرمانده عباسی به حسین امان داد؛ اما حسین نپذیرفت و در نبردی که درگرفت، حسین و عده زیادی از یارانش به [[شهادت]] رسیدند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵–۲۰۰؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷–۳۷۹.</ref> همچنین گروهی از یاران حسین [[اسیر]] شدند و برخی دیگر گریختند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵–۲۰۰؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷–۳۷۹.</ref> تعدادی از اسیرها کشته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۷.</ref> و تعدادی از آنها همراه با سرهای شهدا به [[بغداد]] نزد هادی عباسی فرستاده شدند.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۰.</ref> هادی سر حسین را برای مدتی، از پل بغداد آویزان کرد و سپس آن را به خراسان فرستاد.<ref>بغدادی، المحبر، ۱۴۲۱ق، ص۴۴۸.</ref> پیکر کشتگان تا سه روز بر زمین بود و درندگان و پرندگان از آنها میخوردند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۷.</ref> | [[هادی عباسی]] برخی از بزرگان حکومت را که به [[حج ]]رفته بودند، به رویارویی با حسین امر کرد و فرماندهی جنگ را برعهده محمد بن سلیمان گذاشت.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۶.</ref> عباسیان با سپاهی چهار هزار نفری در [[۸ ذیالحجه]] ([[روز ترویه]]) در محلی به نام «فخ» با سپاه حسین رودرروی هم قرار گرفتند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۶.</ref> فرمانده عباسی به حسین امان داد؛ اما حسین نپذیرفت و در نبردی که درگرفت، حسین و عده زیادی از یارانش به [[شهادت]] رسیدند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵–۲۰۰؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷–۳۷۹.</ref> همچنین گروهی از یاران حسین [[اسیر]] شدند و برخی دیگر گریختند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۱۹۵–۲۰۰؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۷۷–۳۷۹.</ref> تعدادی از اسیرها کشته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۷.</ref> و تعدادی از آنها همراه با سرهای شهدا به [[بغداد]] نزد هادی عباسی فرستاده شدند.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۰.</ref> هادی سر حسین را برای مدتی، از پل بغداد آویزان کرد و سپس آن را به خراسان فرستاد.<ref>بغدادی، المحبر، ۱۴۲۱ق، ص۴۴۸.</ref> پیکر کشتگان تا سه روز بر زمین بود و درندگان و پرندگان از آنها میخوردند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۷.</ref> | ||
بر خلاف قول مشهور که این وقوع جنگ را | بر خلاف قول مشهور که این وقوع جنگ را [[۸ ذیالحجه]] [[سال ۱۶۹ هجری قمری|سال ۱۶۹ق]] گزارش کرده است،<ref>گلستانی و میرابوالقاسمی، «صاحب فخ»، ص۱۱۱.</ref> در برخی منابع، روز هفتم ذیالحجه<ref>بغدادی، المحبر، ۱۴۲۱ق، ص۶۵.</ref> و در بعضی دیگر، [[سال ۱۶۷ هجری قمری|سال ۱۶۷ق]]، [[روز عرفه]] ([[۹ ذیالحجه|نهم ذیالحجه]]) گزارش شده است.<ref>بیهقی، لباب الانساب، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۳۲۹.</ref> مطابق گزارش بیهقی در لبابالانساب، پس از درگذشت [[صاحب فخ]]، [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم (ع)]] بر پیکرش [[نماز میت|نماز]] خواند.<ref>بیهقی، لباب الانساب، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۴۱۲.</ref> | ||
== پیامدها == | == پیامدها == |