عذاب الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

عده‌ای نیز عذاب الهی را مجموعه اعمالی، برای پاک شدن [[روح انسان|روح]] و بازگشت به [[فطرت]] اولیه دانسته‌اند‌؛ در توضیح این مطلب گفته شده انسان با گناهان به فطرت اولیه خود آسیب رسانده و عذاب الهی فرایندی است در جهت ترمیم این آسیب‌ها و برگشت به فطرت پاک اولیه.{{مدرک}}

واژه‌های «خالد، خُلد و خالدین» برای عذاب در قرآن کریم بکار رفته که به معنای همیشگی بودن عذاب برای برخی انسان‌ها است.<ref>میری رمی، موسوی، رنجبر حسینی، «بررسی انتقادی دیدگاه ابن‌عربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفت رحمت و عدل الهی، از منظر آیت الله جوادی آملی»، ص۴۷.</ref> برخی با بیان این شبهه که خطا و گناه انسان به هر‌اندازه هم که باشد سبب عذاب ابدی نباید بشود؛ [[خلود]] در عذاب را با [[عدل الهی|عدالت]] خداوند ناسازگار پنداشته‌اند. در پاسخ عده‌ای خلد را به معنای زمانی طولانی و نه ابدی و همیشگی معنا کرده‌اند<ref>میری رمی، موسوی، رنجبر حسینی، «بررسی انتقادی دیدگاه ابن‌عربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفت رحمت و عدل الهی، از منظر آیت الله جوادی آملی»، ص۴۷.</ref>

در مقابل با توجه به برخی [[حدیث|روایات]]، گفته شده وجود افرادی صالح میان امّت، [[استغفار]]، و وجود شخص [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] از موانع عذاب امّت‌‌ پیامبر(ص) و امت‌های بعد اوست. مطابق برخی آیات قرآن کریم، خداوند بواسطهٔ وجود پیامبر(ص)، و جهانی بودن رسالت ایشان، [[عذاب استیصال]] را از همهٔ امّت‌ها برداشته است.<ref>سفرکرده، «عذاب خداوند در عصر حاضر»، وبگاه اندیشه برتر.

</ref>

==راه‌های رهایی از عذاب الهی==