اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[قرآن]] نیز به تفاوت دو مفهوم [[اسلام]] و [[ایمان]] اشاره شده است. باقِلانی(متکلم اشعری، متوفی ۴۰۳ق) از آیه ۱۴ [[سوره حجرات]] چنین نتیجه می‌گیرد که اسلام نسبت به ایمان عام‌­تر است و جایگاه ایمان قلب است؛ چنان‌که جایگاه اسلام جوارح است.<ref>باقلانی، الانصاف فیما یجب اعتقاده و لا یجوز الجهل به، ۱۴۰۷ق، ص۸۹-۹۰</ref> به بیان دیگر، اسلام امری ظاهری ولی ایمان امری قلبی و باطنی است. علامه طباطبایی افزون‌بر آیه ۱۴ [[سوره حجرات]]، آیه ۳۵ [[سوره احزاب|احزاب]] را که وصف «مؤمنین و مؤمنات» را از عنوان «مسلمین و مسلمات» تفکیک کرده، دلیل محکمی بر تغایر این دو وصف قلمداد می‌کند.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۱۳- ۳۱۴</ref> [[خوارج]] و بعدها [[معتزله]] چنین باور داشتند که اسلام و ایمان وحدت مفهومی دارند.<ref>الزحیلی، التفسیر المنیر فی العقیدة والشریعة والمنهج، ۱۴۱۱ق، ج ۱، ص۳۱۸؛ القرطبی، الاسنی فی شرح اسماءالله الحسنی، ۱۴۱۶ق، ج ۲، ص۱۳۴.</ref> در برخی آیات قرآن، اسلام و ایمان به‌گونه‌ای آمده که بیانگر نوعی یگانگی میان آن دو است، اما چنان‌که برخی متکلمان [[اشاعره|اشعری]] گفته‌اند مضمون این آیات می‌تواند تنها ناظر به وحدت مصداقی اسلام و ایمان باشد و لزوماً تساوی مفهومی این دو را نمی‌رساند.<ref>تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج ۵، ص۲۰۷.</ref>