سید علی قاضی طباطبایی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''سید علی قاضی طَباطَبایی''' (۱۲۸۲-۱۳۶۶ق)، عارف، و استاد [[اخلاق]] [[حوزه علمیه نجف]] در قرن چهاردهم [[سال هجری قمری|قمری]] بود. برخی از علما، [[فقه|فقیهان]] و [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] در مکتب اخلاقی او حضور داشته‌اند. [[سید محمدحسین طباطبائی]]، [[سید هاشم حداد|سید هاشم موسوی حداد]] و [[محمدتقی بهجت]] از شاگردان او بوده‌اند. | '''سید علی قاضی طَباطَبایی''' (۱۲۸۲-۱۳۶۶ق)، عارف، و استاد [[اخلاق]] [[حوزه علمیه نجف]] در قرن چهاردهم [[سال هجری قمری|قمری]] بود. برخی از علما، [[فقه|فقیهان]] و [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] در مکتب اخلاقی او حضور داشته‌اند. [[سید محمدحسین طباطبائی]]، [[سید هاشم حداد|سید هاشم موسوی حداد]] و [[محمدتقی بهجت]] از شاگردان او بوده‌اند. | ||
قاضی طباطبایی در [[عرفان]] از طریقۀ [[ملا حسینقلی همدانی]] پیروی می‌کرد و رسیدن سالک به مقام [[توحید]] را بدون پذیرفتن [[ولایت]] [[امامان شیعه|ائمه]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] امکان‌پذیر نمی‌دانست. در [[طریقت]] | قاضی طباطبایی در [[عرفان]] از طریقۀ [[ملا حسینقلی همدانی]] پیروی می‌کرد و رسیدن سالک به مقام [[توحید]] را بدون پذیرفتن [[ولایت]] [[امامان شیعه|ائمه]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] امکان‌پذیر نمی‌دانست. در [[طریقت|طریقت عرفانی]] او انجام [[مستحب|مستحبات]]، رفتن به [[زیارت قبور]]، [[توسل]] به [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] و انتخاب استاد جایگاه مهمی داشت. [[رساله سیر و سلوک (کتاب)|رساله سیر و سلوک]] [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|بحرالعلوم]] را بهترین کتاب عرفانی می‌دانست و روش احراق را توصیه می‌کرد. از وی [[کرامت|کراماتی]] نیز نقل شده است. | ||
شدت علاقه او به [[ابن عربی]] و [[مولوی]] به حدی بود که مخالفت برخی علما را در پی داشت. | شدت علاقه او به [[ابن عربی]] و [[مولوی]] به حدی بود که مخالفت برخی علما را در پی داشت. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
* [[میرزا ابراهیم سیستانی]]<ref>روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۵۶.</ref> | * [[میرزا ابراهیم سیستانی]]<ref>روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۵۶.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
* [[سید احمد فهری زنجانی]] از آخرین کسانی است که محضر قاضی را درک کرد.<ref>حسینی طهرانی، روح مجرد، ۱۴۲۷ق، ص۱۴۲، پانویس ۱؛ نک: به روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۵۶.</ref> | *[[سید احمد فهری زنجانی]] از آخرین کسانی است که محضر قاضی را درک کرد.<ref>حسینی طهرانی، روح مجرد، ۱۴۲۷ق، ص۱۴۲، پانویس ۱؛ نک: به روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۵۶.</ref> | ||
*[[سید محمد حسینی همدانی]] بخش‌هایی از [[جامع السعادات (کتاب)|جامع السعادات]] [[محمدمهدی نراقی|ملا محمدمهدی نراقی]] را نزد قاضی خواند.<ref>حسینی همدانی، ص۴۴.</ref> | *[[سید محمد حسینی همدانی]] بخش‌هایی از [[جامع السعادات (کتاب)|جامع السعادات]] [[محمدمهدی نراقی|ملا محمدمهدی نراقی]] را نزد قاضی خواند.<ref>حسینی همدانی، ص۴۴.</ref> | ||
* [[سید مرتضی فیروزآبادی]]، مؤلف [[فضائل الخمسة من الصحاح الستة (کتاب)|فضائل الخمسة من الصحاح الستة]]، در درس‌های [[اخلاق]] و [[عرفان]] وی شرکت می‌کرد و محرم اسرار استاد بود.<ref>فیروزآبادی، مقدمۀ سید محمد فیروزآبادی، ص۷- ۸.</ref> | *[[سید مرتضی فیروزآبادی]]، مؤلف [[فضائل الخمسة من الصحاح الستة (کتاب)|فضائل الخمسة من الصحاح الستة]]، در درس‌های [[اخلاق]] و [[عرفان]] وی شرکت می‌کرد و محرم اسرار استاد بود.<ref>فیروزآبادی، مقدمۀ سید محمد فیروزآبادی، ص۷- ۸.</ref> | ||
==مخالفان== | ==مخالفان== | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
قاضی وصول به مقام [[توحید]] و سیر صحیح الی الله را بدون پذیرفتن ولایت [[امامان شیعه]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] محال می‌دانست.<ref>حسینی طهرانی، توحید علمی و عینی، ص۴۰؛ روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۸۸.</ref> وی می‌گفت: | قاضی وصول به مقام [[توحید]] و سیر صحیح الی الله را بدون پذیرفتن ولایت [[امامان شیعه]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] محال می‌دانست.<ref>حسینی طهرانی، توحید علمی و عینی، ص۴۰؛ روحانی‌نژاد، بحر خروشان، ۱۳۸۷ش، ص۸۸.</ref> وی می‌گفت: | ||
: من اگر به جایی رسیده باشم از دو چیز است؛ قرآن کریم و زیارت امام حسین(ع) | :من اگر به جایی رسیده باشم از دو چیز است؛ قرآن کریم و زیارت امام حسین(ع) | ||
به گفته حسینی تهرانی روش سلوکی وی روش سلوکی حسینقلی همدانی بود. در این روش، سالک باید برای دفع خواطر، در شبانه‌روز دست‌کم نیم‌ساعت را برای توجه به نفس خود تعیین کند تا رفته‌رفته معرفت نفس برای او حاصل شود. به‌علاوه، باید برای رفع حجاب‌ها و موانع، به [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] متوسل شود.<ref>حسینی طهرانی، رساله لب اللباب، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> | به گفته حسینی تهرانی روش سلوکی وی روش سلوکی حسینقلی همدانی بود. در این روش، سالک باید برای دفع خواطر، در شبانه‌روز دست‌کم نیم‌ساعت را برای توجه به نفس خود تعیین کند تا رفته‌رفته معرفت نفس برای او حاصل شود. به‌علاوه، باید برای رفع حجاب‌ها و موانع، به [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] متوسل شود.<ref>حسینی طهرانی، رساله لب اللباب، ص۱۴۹-۱۵۰.</ref> | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۷۷: | ||
وی شاگردانش را به مطالعۀ [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[عرفان نظری]] تشویق می‌کرد و شاگردش، عباس قوچانی، تنها کسی بود که در [[نجف]] در آن دوره فلسفه درس می‌داد.<ref>صلح کل، مصاحبه با محمود قوچانی، ص۱۸۲،۱۸۵.</ref> | وی شاگردانش را به مطالعۀ [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[عرفان نظری]] تشویق می‌کرد و شاگردش، عباس قوچانی، تنها کسی بود که در [[نجف]] در آن دوره فلسفه درس می‌داد.<ref>صلح کل، مصاحبه با محمود قوچانی، ص۱۸۲،۱۸۵.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشت‌ها}} | {{یادداشت‌ها}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۲: | ||
==پیوند به ببرون== | ==پیوند به ببرون== | ||
* منبع مقاله:[http://lib.eshia.ir/23019/1/7298 دانشنامه جهان اسلام] | *منبع مقاله:[http://lib.eshia.ir/23019/1/7298 دانشنامه جهان اسلام] | ||
* [http://www.aviny.com/bozorgan/ghazi/Index.aspx شرح حال و سیره سید علی قاضی] | *[http://www.aviny.com/bozorgan/ghazi/Index.aspx شرح حال و سیره سید علی قاضی] | ||
* [http://www.aviny.com/bozorgan/ghazi/zendegi_nameh/zendegi_nameh.aspx زندگی نامه سید علی قاضی] | *[http://www.aviny.com/bozorgan/ghazi/zendegi_nameh/zendegi_nameh.aspx زندگی نامه سید علی قاضی] | ||
{{الگو:فقیهان شیعه (قرن ۱۴ قمری)}} | {{الگو:فقیهان شیعه (قرن ۱۴ قمری)}} | ||