آیه حفظ: تفاوت میان نسخه‌ها
←منظور از حفظ
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
# برخی نیز منظور از حفاظت را حفظ قرآن از منطق‌های گمراه کننده دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، نشر فراهانی، ج۱۳، ص۱۷۰و ۱۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ق، ج۱۱، ص۱۷ و ۱۸؛ ۱۴۲۳ق، ج۱۹، ص۱۶۹.</ref> | # برخی نیز منظور از حفاظت را حفظ قرآن از منطق‌های گمراه کننده دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، نشر فراهانی، ج۱۳، ص۱۷۰و ۱۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ق، ج۱۱، ص۱۷ و ۱۸؛ ۱۴۲۳ق، ج۱۹، ص۱۶۹.</ref> | ||
# برخی نیز با تکیه بر اینکه مرجع ضمیر «له» به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] باز می‌گردد، بر این باورند که منظور از حفظ، محافظت از حضرت محمد(ص) است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، نشر فراهانی، ج۱۳، ص۱۷۰و ۱۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ق، ج۱۱، ص۱۷ و ۱۸؛ ۱۴۲۳ق، ج۱۹، ص۱۶۹.</ref> علامه طباطبایی و [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] با این نظر مخالف بوده و معتقدند محتوای آیات قبل از آیه حفظ، با این نظریه همخوانی ندارد.<ref>طباطبایی، المیران، ۱۳۷۴ق، ج۱۲، ص۱۴۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۱، ص۱۷و ۱۸.</ref> | # برخی نیز با تکیه بر اینکه مرجع ضمیر «له» به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] باز می‌گردد، بر این باورند که منظور از حفظ، محافظت از حضرت محمد(ص) است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، نشر فراهانی، ج۱۳، ص۱۷۰و ۱۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ق، ج۱۱، ص۱۷ و ۱۸؛ ۱۴۲۳ق، ج۱۹، ص۱۶۹.</ref> علامه طباطبایی و [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] با این نظر مخالف بوده و معتقدند محتوای آیات قبل از آیه حفظ، با این نظریه همخوانی ندارد.<ref>طباطبایی، المیران، ۱۳۷۴ق، ج۱۲، ص۱۴۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۱، ص۱۷و ۱۸.</ref> | ||
# ابن عربی در | # ابن عربی در تفسیر آیه ۴۲ سوره فصلت (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ) محفوظ بودن قرآن از آمیخته شدن به باطل را از دوجهت دانسته یکی از جهت آمدن کتابی از سوی خداوند که از نظر حقانیت و راستی و درستی برتر از قرآن باشد و دیگر از جهت تصرفات و تغییرات از سوی انسان‌ها که هیچ کدامش ممکن نیست زیرا قرآن در لوح محفوظ است و از هر تصرف و آسیبی مصون و محفوظ است. وی آیه ۹ سوره حجر را دلیل بر این ادعا دانسته است. <ref>ابن عربی، تفسیر ابن عربی،۱۴۲۲ق، ج۲، ص۲۱۳.</ref> | ||
== مسئله تحریف == | == مسئله تحریف == | ||