هانری کربن: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی نسبت به کربن نگاه بدبینانه‌ای دارند. [[سید احمد فردید]] (۱۲۸۹-۱۳۷۳ش. مترجم و متفکر معاصر ایرانی و از نخستین کسانی که در ایران، به معرفی و تحلیل فلسفه‌های آلمانی، همچون: هایدگر و هوسول پرداخته است. )

 

ولادتکه بر اساس برخی گفته‌ها، اندیشه‌های هایدگر را از کربن گرفته است، با لحنی توهین‌آمیز از کربن یاد کرده و او را «فراماسون»، «یهودی»، «صهیونیست» و «عضو لژ اورشلیم» معرفی کرد که «از الفبای حکمت هیچ نمی‌دانست» و از طرف فراماسون‌ها و یهودی‌ها مأمور تخریب تشیع است.<ref>بستانی، (هایدگر، کربن، فردید) مجله مهرنامه، شماره ۳، خرداد ۱۳۸۹ش.</ref> مرتضی رضوی از طرفداران [[مکتب تفکیک|مکتب مَعارفی]] در مقاله‌ای با عنوان (از بازخوانی مأموریت و نقش فرهنگی هانری کربن در ایران) جریان تهاجم فکری علمیِ کربن را صد‌ها برابر خطرناک‌تر از جریان تهاجم فرهنگی اجتماعی غربی‌ها دانسته است. از نظر او هانری کربن [[اهل بیت]] را از [[شیعه]] گرفته و به کناری گذاشته است. وقتی علامه طباطبائی به ماهیت کربن پی برده او را از خود رانده است؛ اما در [[المیزان]] حد و حدودی از باطن‌گرایی وجود دارد.<ref>رضوی، بازخوانی ماموریت و نقش فرهنگی هانری کربن در ایران، مجله سمات، شماره اول، ۱۳۸۹ش، از ص۱۰۸-۱۲۴.</ref>