سلیم بن قیس هلالی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی پژوهش‌گران براساس نگاشته‌های کتاب‌های رجالی و توصیفاتی که ذیل نام سلیم در این کتاب‌ها آمده است، نتیجه گرفته‌اند که صاحبان آن کتاب‌ها وجود و اعتبار سلیم بن قیس را قبول دارند؛ [[محمدباقر انصاری زنجانی]] در مقدمه «کتاب سلیم بن قیس الهلالی»<ref>انصاری زنجانی، «المقدمه»، ص۴۲.</ref>، [[نهله غروی نائینی]] در مقاله‌ «نگاهی به جایگاه سلیم بن قیس در کتاب‌های حدیثی و رجالی»،<ref>غروی نائینی، «نگاهی به جایگاه سلیم بن قیس در کتاب‌های رجالی و حدیثی»، ص۱۸۴.</ref> بابائی آریا و فخلعی در مقاله «در جستجوی سلیم بن قیس»<ref>بابائی آریا و فخلعی، «در جستجوی سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۸.</ref>، [[سید محمد عمادی حائری|عمادی حائری]] در مقاله «سلیم بن قیس هلالی» در [[دانشنامه جهان اسلام]]،<ref>عمادی حائری، «سلیم بن قیس هلالی»، ص۴۶۵.</ref> و نویسندگان [[دانش‌نامه امیرالمؤمنین (کتاب)|دانش‌نامه امیرالمؤمنین]]<ref>ری‌شهری، دانشنامه امیرالمؤمنین، ۱۳۸۹ش، ج۱۳، ص۲۸۰-۲۸۱.</ref>  از پژو‌هشگرانی هستند که وجود قیس را پذیرفته و او را جزو راویان شیعی قرار داده‌اند.

مثلا [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] گفته سلیم از اصحاب حضرت علی(ع) و صاحب کتاب مشهوری است.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۸.</ref> [[شیخ طوسی]] او را جزو اصحاب حضرت علی(ع) تا امام باقر(ع) ذکر کرده است<ref>طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق، ص۶۶، ۹۴، ۱۰۱، ۱۱۴، ۱۳۶.</ref> و [[عبدالله مامقانی]] او را از علمای مشهور عامه و خاصه توصیف کرده<ref>مامقانی، تنقیح المقال، ج ۲، ص۵۳.</ref> و [[علامه حلی]] او را در فن خود مجتهد ارزیابی کرده است.<ref>حلی، خلاصة الاقوال، ۱۴۱۷ق، ص۱۶۲.</ref> میرزا [[محمد باقر خوانساری|محمدباقر خوانساری]] گفته او از یاران اهل بیت(ع) و از اصحاب خاص امیرمومنان(ع)، و نزد ائمه بی‌نهایت محبوب بود و مکانی رفیع داشت و به منزله ارکان اربعه بود. او در دین خود محکم و استوار بود و از کسانی بود که به ائمه عشق می‌ورزیدند.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ج ۴، ص۶۶.</ref> [[علامه امینی]] هم او را از تابعین کبیر دانسته که شیعه و غیر شیعه به او و کتابش استناد می‌کنند و مورد اعتماد بزرگانی چون حسکانی است.''<ref>امینی، الغدیر، ۱۳۹۷ق، ج ۱، ص۶۶.</ref>''  

 

* انصاری زنجانی، محمدباقر، «المقدمه» در کتاب سلیم بن قیس الهلالی، نوشته سلیم بن قیس هلالی، نشر الهادی، قم، ۱۳۷۵ش.