پرش به محتوا

ابدان اخروی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۵۱۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۳
 
خط ۶: خط ۶:
== دیدگاه متکلمان ==
== دیدگاه متکلمان ==
قرآن کریم در [[آیه|آیات]] فراوانی به مسأله معاد و [[قیامت]] و بازگشت انسان‌ها پرداخته است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
قرآن کریم در [[آیه|آیات]] فراوانی به مسأله معاد و [[قیامت]] و بازگشت انسان‌ها پرداخته است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
* {{متن قرآن|وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِی خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ یحْیی الْعِظَامَ وَهِی رَمِیمٌ*قُلْ یحْییهَا الَّذِی أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِکلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ|ترجمه= و برای ما مَثَلی آورد و آفرینش خود را فراموش کرد؛ گفت: «چه کسی این استخوانها را که چنین پوسیده است زندگی می‌بخشد؟» بگو: «همان کسی که نخستین‌بار آن را پدید آورد و اوست که به هر [گونه‌] آفرینشی داناست.||سوره=[[سوره یس|یس]]||آیه=۷۹}}
* {{قرآن جدید|یس|۷۸|۱}} {{قرآن جدید|یس|۷۸|۱|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
* {{متن قرآن|أَیحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿۳﴾ بَلَیٰ قَادِرِینَ عَلَیٰ أَن نُّسَوِّی بَنَانَهُ ﴿۴﴾|ترجمه=آیا انسان می‌پندارد که هرگز استخوان‌های او را جمع نخواهیم کرد؟! (۳) آری قادریم که (حتی خطوط سر) انگشتان او را موزون و مرتّب کنیم! (۴)|سوره=[[سوره قیامت|قیامت]]|آیه=۳}}
* {{قرآن جدید|قیامه|۳|۱}} {{قرآن جدید|قیامه|۳|۱|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
* {{متن قرآن|أَفَلَا یعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِی الْقُبُورِ ﴿۹﴾|ترجمه=مگر نمی‌داند که چون آنچه در گورهاست بیرون ریخته گردد.|سوره=[[سوره عادیات|عادیات]]|آیه=۹}}
* {{قرآن جدید|عادیات|۹}} {{قرآن جدید|عادیات|۹|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
* {{متن قرآن|وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَیٰ رَبِّهِمْ ینسِلُونَ ﴿۵۱﴾|ترجمه=و در صور دمیده خواهد شد، پس به‌ناگاه از گورهای خود شتابان به سوی پروردگار خویش می‌آیند.|سوره=[[سوره یس|یس]]|آیه=۵۱}}
* {{قرآن جدید|یس|۵۱}} {{قرآن جدید|یس|۵۱|نوع=فولادوند|منبع=نه}}
 
بر اساس ظاهر بسیاری از [[آیه|آیاتی]] که درباب [[معاد]] است در قیامت و پس از مرگ، انسان‌ها با همین بدن دنیایی خود سر از قبر برداشته و حوادث قیامت آغاز می‌شود. بیشتر متکلمان معتقدند این آیات قابل [[تأویل|تاویل]] نبوده و بدنی که در قیامت انسان با آن محشور می‌شود همین بدن مادی است که در دنیا با آن زندگی می‌کرده است. این اعتقاد، [[معاد جسمانی]] نامیده می‌شود. از منظر [[کلام امامیه|کلام شیعه]]، اعتقاد به جسمانی بودن معاد بر هر مسلمانی [[واجب]] است. اما اعتقاد و فهم کیفیت و جزئیات آن، جزء واجبات نیست.<ref>مظفر، محمدرضا، عقائدنا، فصل اعتقادنا فی المعاد الجسمانی</ref>
بر اساس ظاهر بسیاری از [[آیه|آیاتی]] که درباب [[معاد]] است در قیامت و پس از مرگ، انسان‌ها با همین بدن دنیایی خود سر از قبر برداشته و حوادث قیامت آغاز می‌شود. بیشتر متکلمان معتقدند این آیات قابل [[تأویل|تاویل]] نبوده و بدنی که در قیامت انسان با آن محشور می‌شود همین بدن مادی است که در دنیا با آن زندگی می‌کرده است. این اعتقاد، [[معاد جسمانی]] نامیده می‌شود. از منظر [[کلام امامیه|کلام شیعه]]، اعتقاد به جسمانی بودن معاد بر هر مسلمانی [[واجب]] است. اما اعتقاد و فهم کیفیت و جزئیات آن، جزء واجبات نیست.<ref>مظفر، محمدرضا، عقائدنا، فصل اعتقادنا فی المعاد الجسمانی</ref>