confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۶
ویرایش
علویان (ترکیه): تفاوت میان نسخه‌ها
ویکی سازی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ویکی سازی) |
||
| خط ۲۱۶: | خط ۲۱۶: | ||
علویان به [[نبوت|نبوت عامه و خاصه]] اعتقاد راسخ داشته و در بسیاری از مراسمهای خود از پیامبر(ص) طلب [[شفاعت]] میکنند.<ref>دونمز، علویان ترکیه، ص۹۲ـ۹۴.</ref> آنها در باب امامت نیز مانند دیگر [[شیعه اثنی عشری|شیعیان اثنیعشری]] معتقد به امامت بلافصل علی (ع) هستند. آنها امامت را مقامی از سوی خداوند به حضرت علی(ع)، [[امام حسن(ع)|امام حسن]]، [[امام حسین(ع)|امام حسین]] (علیهماالسلام) و [[امامان معصوم|فرزندان ایشان]] دانسته و معتقدند امام، حجت خداوند در روی زمین است. | علویان به [[نبوت|نبوت عامه و خاصه]] اعتقاد راسخ داشته و در بسیاری از مراسمهای خود از پیامبر(ص) طلب [[شفاعت]] میکنند.<ref>دونمز، علویان ترکیه، ص۹۲ـ۹۴.</ref> آنها در باب امامت نیز مانند دیگر [[شیعه اثنی عشری|شیعیان اثنیعشری]] معتقد به امامت بلافصل علی (ع) هستند. آنها امامت را مقامی از سوی خداوند به حضرت علی(ع)، [[امام حسن(ع)|امام حسن]]، [[امام حسین(ع)|امام حسین]] (علیهماالسلام) و [[امامان معصوم|فرزندان ایشان]] دانسته و معتقدند امام، حجت خداوند در روی زمین است. | ||
علویان بر این باورند که پس از رحلت پیامبر(ص) [[خلفای سه گانه]] حق علی(ع) را غصب کردند از این رو به آنها دشمنی میورزند. علویان تأکید بسیاری بر جنبههای عرفانی نبوت و امامت دارند و معتقدند این دو مقام ریشه در قرب و مقام معنوی دارد.<ref>اوزدمیر، علویگری، ص ۷۵ـ ۷۶؛ اوزوم، علویگری امروز ما، ص۸۰، به نقل از دونمز، علویان ترکیه.</ref> | علویان بر این باورند که پس از [[رحلت پیامبر(ص)]] [[خلفای سه گانه]] حق علی(ع) را غصب کردند از این رو به آنها دشمنی میورزند. علویان تأکید بسیاری بر جنبههای عرفانی نبوت و امامت دارند و معتقدند این دو مقام ریشه در قرب و مقام معنوی دارد.<ref>اوزدمیر، علویگری، ص ۷۵ـ ۷۶؛ اوزوم، علویگری امروز ما، ص۸۰، به نقل از دونمز، علویان ترکیه.</ref> | ||
===غالیبودن علویان ترکیه؛ حقیقت یا اتهام=== | ===غالیبودن علویان ترکیه؛ حقیقت یا اتهام=== | ||