confirmed، templateeditor
۱۱٬۹۰۰
ویرایش
(ویکی سازی) |
(ویکی سازی) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==نکات مهم آیه== | ==نکات مهم آیه== | ||
===اهمیت این مأموریت=== | ===اهمیت این مأموریت=== | ||
این [[آیه]] بر اهمیت و حساسیت فراوان پیام مورد نظر دلالت میکند؛ زیرا تصریح دارد که در صورت ابلاغ نکردن پیام، رسالت پروردگار به انجام نرسیده و گویی پیام، ارزشی برابر با پیام [[نبوت]] و [[رسالت]] دارد. نمیتوان تصور کرد که پیام، در حوزه اعتقادی مانند [[توحید]] و نبوت و [[معاد]] یا موضوعی [[فقه|فقهی]] از قبیل احکام [[نماز]] و [[روزه]] و [[حج]] بوده است، زیرا سوره مائده از آخرین سورههای نازل شده است و این حقایق پیش از آن بر پیامبر نازل و به مردم ابلاغ شده بود. میتوان گفت که در اواخر حیات رسول خدا (ص) نوبت به اعلام مطلبی رسید که علاوه بر اهمیت و تازگی برای مردم، در جای خود مکمل اصل رسالت به شمار میرفت و آن چیزی جز طرح رهبری [[امت اسلامی]] پس از رحلت پیامبر (ص) نبود.در واقع آنچه که پیامبر مأمور به ابلاغش شده بود دارای چنان اهمیتی بوده که اگر انجام نمیداده سایر احکام و دستورات دین مهمل و بی اثر میشده ومانند جسدی فاقد روح می گشته است وآن همان ولایت امر امت است که باید به اذن الهی، امام حافظ دین و سرپرست و تدبیرکننده امور جامعه باشد و روایات شیعه و سنی نیز تایید می کنند که آیه۶۷ سوره مائده در باره ولایت امام علی (ع) نازل شده است. <ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القران، ج۶،ص۴۶و۴۸</ref> | این [[آیه]] بر اهمیت و حساسیت فراوان پیام مورد نظر دلالت میکند؛ زیرا تصریح دارد که در صورت ابلاغ نکردن پیام، رسالت پروردگار به انجام نرسیده و گویی پیام، ارزشی برابر با پیام [[نبوت]] و [[رسالت]] دارد. نمیتوان تصور کرد که پیام، در حوزه اعتقادی مانند [[توحید]] و نبوت و [[معاد]] یا موضوعی [[فقه|فقهی]] از قبیل احکام [[نماز]] و [[روزه]] و [[حج]] بوده است، زیرا سوره مائده از آخرین سورههای نازل شده است و این حقایق پیش از آن بر پیامبر نازل و به مردم ابلاغ شده بود. میتوان گفت که در اواخر حیات رسول خدا (ص) نوبت به اعلام مطلبی رسید که علاوه بر اهمیت و تازگی برای مردم، در جای خود مکمل اصل رسالت به شمار میرفت و آن چیزی جز طرح رهبری [[امت اسلامی]] پس از [[رحلت پیامبر(ص)]] نبود.در واقع آنچه که پیامبر مأمور به ابلاغش شده بود دارای چنان اهمیتی بوده که اگر انجام نمیداده سایر احکام و دستورات دین مهمل و بی اثر میشده ومانند جسدی فاقد روح می گشته است وآن همان ولایت امر امت است که باید به اذن الهی، امام حافظ دین و سرپرست و تدبیرکننده امور جامعه باشد و روایات شیعه و سنی نیز تایید می کنند که آیه۶۷ سوره مائده در باره ولایت امام علی (ع) نازل شده است. <ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القران، ج۶،ص۴۶و۴۸</ref> | ||
===نگرانی پیامبر(ص) از ابلاغ=== | ===نگرانی پیامبر(ص) از ابلاغ=== | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
===جمله پایانی آیه=== | ===جمله پایانی آیه=== | ||
جمله پایانی آیه ( إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)(ترجمه:آرى، خدا گروه كافران را هدايت نمىكند.) با مضمون آیه در ارتباط است ونشانگر آن است که منظور از ناس در این آیه همان کافران لجوجی هستند که تلاش دارند مانع تبلیغ و تحقق رسالت پیامبر در مورد ولایت امام علی(ع) بشوند و به تعبیر [[علامه طباطبایی]] این جمله ( إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) در واقع تفسیر جمله قبلی آیه است (وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) یعنی حفظ پیامبر و آیین اسلام از خطر و تهدید و دستبرد (منافقان) اینگونه است که خدواند به آنان (کافران، ظالمان و فاسقان) که تمامشان بدخواه اسلام و پیامبر و مسلمانان هستند اجازه بی اثر ساختن تبلیغ و رسالت پیامبر را نخواهد داد . هر چند به صورت موقت در پاره ای از زمان ها و مکان ها می توانند به خواسته های باطلشان جامه عمل بپوشند ولی این دائمی وهمیشگی نخواهد بود.<ref>طباطبایی، المیزان ، ج۶، ص۵۲ | جمله پایانی آیه ( إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)(ترجمه:آرى، خدا گروه كافران را هدايت نمىكند.) با مضمون آیه در ارتباط است ونشانگر آن است که منظور از ناس در این آیه همان کافران لجوجی هستند که تلاش دارند مانع تبلیغ و تحقق رسالت پیامبر در مورد ولایت امام علی(ع) بشوند و به تعبیر [[علامه طباطبایی]] این جمله ( إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) در واقع تفسیر جمله قبلی آیه است (وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) یعنی حفظ پیامبر و آیین اسلام از خطر و تهدید و دستبرد (منافقان) اینگونه است که خدواند به آنان (کافران، ظالمان و فاسقان) که تمامشان بدخواه اسلام و پیامبر و مسلمانان هستند اجازه بی اثر ساختن تبلیغ و رسالت پیامبر را نخواهد داد . هر چند به صورت موقت در پاره ای از زمان ها و مکان ها می توانند به خواسته های باطلشان جامه عمل بپوشند ولی این دائمی وهمیشگی نخواهد بود.<ref>طباطبایی، المیزان ، ج۶، ص۵۲ | ||
</ref> | </ref> |