امکان فقری: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت‌های امکان فقری و امکان ماهوی
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
| ۶|| تقسیم موجودات به دو قسم مستقل (مانند [[واجب الوجود|واجب تعالی]]) و رابط (هر آنچه غیر از واجب تعالی)||| تقسیم موجودات به چهار قسم فی نفسه لنفسه بنفسه (مانند واجب تعالی)، فی نفسه لنفسه بغیره (مانند جوهر ممکن)، فی نفسه لغیره (مانند عرض ممکن) و فی غیره (مانند معانی حرفی)<ref>جوادی آملی، رحیق مختوم، ۱۳۸۶ش، ج۱-۴، ص۴۸۴-۴۸۵.</ref> | | ۶|| تقسیم موجودات به دو قسم مستقل (مانند [[واجب الوجود|واجب تعالی]]) و رابط (هر آنچه غیر از واجب تعالی)||| تقسیم موجودات به چهار قسم فی نفسه لنفسه بنفسه (مانند واجب تعالی)، فی نفسه لنفسه بغیره (مانند جوهر ممکن)، فی نفسه لغیره (مانند عرض ممکن) و فی غیره (مانند معانی حرفی)<ref>جوادی آملی، رحیق مختوم، ۱۳۸۶ش، ج۱-۴، ص۴۸۴-۴۸۵.</ref> | ||
|-style="font-size:۸۵%; background:#CFFFFC;" | |-style="font-size:۸۵%; background:#CFFFFC;" | ||
| ۷|| کارآیی در مباحث فلسفی فقط||| کارآیی داشتن در مباحث فلسفی و منطقی (مانند موجهات) | | ۷|| کارآیی در مباحث فلسفی فقط||| کارآیی داشتن در مباحث فلسفی و منطقی (مانند موجهات)(قضیه موجهه قضیه‌ای است که به جهت قضیه و ار تباط میان موضوع و محمول و تالی و مقدم تصریح شود.<ref>خوانساری، فرهنگ اصطلاحات منطقی،۱۳۷۶ش، ص۱۷۱</ref> )<ref>جوادی آملی، رحیق مختوم،۱۳۸۶ش، ج۱-۴، ص۴۸۵.</ref> | ||
|} | |||
==تأثیر امکان فقری در برهان صدیقین== | ==تأثیر امکان فقری در برهان صدیقین== | ||