۱۶٬۶۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}}'''ازدواج سفید''' نوعی رابطه عاطفی و جنسیِ خارج از چهارچوب ازدواج میان زن و مرد است که در فرهنگ غربی، از آن با عنوان همباشی یاد میشود. از نظر فقهای شیعه، این رابطهْ [[حرام]] است و [[ازدواج|ازدواج شرعی]] محسوب نمیشود؛ زیرا شرایط ضروری در ازدواج مانند خواندن [[صیغه ازدواج|صیغه عقد]] در آن رعایت نشده و طرفین تعهدی نسبت به آثار ازدواج شرعی از قبیل [[ارث]]، [[نفقه]] و [[عده|عِدّه]] ندارند. | {{احکام}}'''ازدواج سفید''' نوعی رابطه عاطفی و جنسیِ خارج از چهارچوب ازدواج میان زن و مرد است که در فرهنگ غربی، از آن با عنوان همباشی یاد میشود. از نظر فقهای شیعه، این رابطهْ [[حرام]] است و [[ازدواج|ازدواج شرعی]] محسوب نمیشود؛ زیرا شرایط ضروری در ازدواج مانند خواندن [[صیغه ازدواج|صیغه عقد]] در آن رعایت نشده و طرفین تعهدی نسبت به آثار ازدواج شرعی از قبیل [[ارث]]، [[نفقه]] و [[عده|عِدّه]] ندارند. | ||
خط ۸: | خط ۷: | ||
=== تفاوت با ازدواج شرعی === | === تفاوت با ازدواج شرعی === | ||
ازدواج سفید با ازدواج شرعی از جهات مختلفی تفاوت دارد. برای نمونه خواندن صیغه، تعیین مهریه، رعایت عدّه و [[اذن ولی]] برای [[ازدواج دختر باکره]] از شرایط ازدواج شرعی است که در ازدواج سفید وجود ندارد.<ref>جعفرزاده کوچکی و صدیقی، «بررسی تفاوتها و همسوییهای ازدواج سفید با نکاح معاطاتی از منظر فقه امامیه»، ص۱۵؛ رشیدینژاد و واحد یاریجان، «وجوه تفاوت و تشابه ازدواج موقت با پدیدهٔ «ازدواج سفید»»، ص۸۴.</ref> | ازدواج سفید با ازدواج شرعی از جهات مختلفی تفاوت دارد. برای نمونه خواندن صیغه، تعیین مهریه، رعایت عدّه و [[اذن ولی]] برای [[ازدواج دختر باکره]] از شرایط ازدواج شرعی است که در ازدواج سفید وجود ندارد.<ref>جعفرزاده کوچکی و صدیقی، «بررسی تفاوتها و همسوییهای ازدواج سفید با نکاح معاطاتی از منظر فقه امامیه»، ص۱۵؛ رشیدینژاد و واحد یاریجان، «وجوه تفاوت و تشابه ازدواج موقت با پدیدهٔ «ازدواج سفید»»، ص۸۴.</ref> همچنین ازدواج آثاری چون ارث بردن زن و شوهر از یکدیگر، [[مهریه]] و [[نفقه]] دارد که این رابطه فاقد آنهاست.<ref>ارجمند دانش و دیگران، «ماهیت، مشروعیت و آثار ازدواج سفید»، ص۱۵.</ref> همچنین در [[نکاح معاطاتی]] نیز که [[صیغه ازدواج|صیغه نکاح]] خوانده نمیشود، اعلام اراده و رضایت نسبت به عقد، بهوسیله عوامل دیگری مثل نوشتن یا اشاره صورت میگیرد.<ref>هدایتنیا، «نکاح معاطاتی از منظر فقه»، ص۲۰۵؛ صادقی تهرانی، رساله توضیح المسائل نوین، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۱.</ref> | ||
=== تاریخچه === | === تاریخچه === |
ویرایش