کاربر:Ma.rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== تعظیم شعائر الهی نشانه تقوا == | == تعظیم شعائر الهی نشانه تقوا == | ||
یکی از دستورها و مقررات اسلامی که شامل همه مسلمانان است مسئله لزوم تعظیم شعائر اسلامی، یعنی بزرگ شمردن شعارهای اسلامی است.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۵۹.</ref> | یکی از دستورها و مقررات اسلامی که شامل همه مسلمانان است مسئله لزوم تعظیم شعائر اسلامی، یعنی بزرگ شمردن شعارهای اسلامی است.<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۵۹.</ref> | ||
هر كه او مناسك خداى را تعظيم كند، آن را پرهيزگارى دل باشد. و بعضى دگر گفتند: مراد هدى اشعار كرده است، و آن شترى باشد. و گفتند: شَعائِرَ اللَّهِ، اى دين اللّه، شعائر خداى دين خداى باشد، يعنى تعظيم شعائر و مناسك از تقواى دل باشد.<ref>روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج13، ص: 325</ref> | |||
. از مصاديق احترام شعاير خدا و اطاعت از احكام او آنست كه در ايام حج، حيوانى چاق و سالم سر بريده شود. پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود: «نه حيوان لنگ، نه لاغر، نه بدون گوش، نه سوراخ گوش، نه گوش بريده و نه شاخ شكسته، هيچكدام را قربانى مكن».<ref>مغنيه، محمدجواد، التفسير الكاشف، قم، دار الكتاب الإسلامي، ۱۴۲۴، ج5، ص: 327</ref> | |||
== تیتر == | == تیتر == | ||
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۹
تعظیم شعائر الهی
مناسک حج از شعائر الهی
آیه ۱۵۸ بقره. آیه ۳۲ و ۳۶ حج. آیه ۲ مائده
از مناسك حجّ است سعى ميان دو كوه صفا و مروه، كه از شعائر الهى به شمار مىآيد[۱]
آیه ۱۵۸ بقره، صفا ومروه را از شعائر خدا می داند. «شعائر الله» علامتهايى است كه خدا براى عبادت قرار داده است.[۲]
شعائر اللَّه اعلام دين حق باشد و نشانهاى ملت حنيفى[۳]
در شرع هر چه علمى از اعلام حجّ بود از قربان و طواف و سعى، آن را شعاير گويند،[۴]
در باره شعائر خدا اختلاف است. برخى گويند: مناسك حج است، برخى گويند: قربانى حج است كه بايد حيوان سالم انتخاب و فربه كرد. در روايت است كه: شعائر جمع شعيره، به معناى شترى است كه كوهان آن از سمت راست بشكافند تا معلوم باشد كه براى قربانى است پس بهتر آن است كه چاقتر و بزرگتر باشد. بعضى گويند: شعائر خدا يعنى دين خدا و تعظيم آن يعنى التزام به آن.[۵]
تعمیمدادن شعائر الهی
اين كه ساختن بنا بر روي قبور اولياي الهي تعظيم شعائر خداوند و مصداق اين آيه شريفه ميباشد: (و من يعظم شعائر الله فانها من تقوي القلوب)[1] "هر كس شعائر الهي را تعظيم نمايد همانا نشانه تقواي قلوب ميباشد". زيرا مراد از "شعائرالله" هر چيزي است كه علامت و نشانه دين خداوند باشد.[۶]
شكي نيست كه پيامبران و اولياي الهی: از بزرگترين و بارزترين علامات دين خداوند هستند. پس پيامبراكرم 6 و عترت او(ع) نيز از علامات و معالم اسلام و جزو شعائر اين دين حنيف هستند; و طبعا تجليل و تعظيم آنان تعظيم خداوند و دين او و نيز نشانه تقواي قلوب خواهد بود. و همچنين حفظ آثار آن بزرگواران و صيانت قبور شريفه آنان از تخريب و از بين رفتن، نوعي از تعظيم شعائر خداوند ميباشد.[۷]
مرتضی مطهری عزاداری برای امام حسین را از این جهت که امام حسین سمبل عدالت اسلامی و مبارزه با ظلم است تعظیم شعائرالهی می داند.[۸]
تعظیم شعائر الهی نشانه تقوا
یکی از دستورها و مقررات اسلامی که شامل همه مسلمانان است مسئله لزوم تعظیم شعائر اسلامی، یعنی بزرگ شمردن شعارهای اسلامی است.[۹]
هر كه او مناسك خداى را تعظيم كند، آن را پرهيزگارى دل باشد. و بعضى دگر گفتند: مراد هدى اشعار كرده است، و آن شترى باشد. و گفتند: شَعائِرَ اللَّهِ، اى دين اللّه، شعائر خداى دين خداى باشد، يعنى تعظيم شعائر و مناسك از تقواى دل باشد.[۱۰]
. از مصاديق احترام شعاير خدا و اطاعت از احكام او آنست كه در ايام حج، حيوانى چاق و سالم سر بريده شود. پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود: «نه حيوان لنگ، نه لاغر، نه بدون گوش، نه سوراخ گوش، نه گوش بريده و نه شاخ شكسته، هيچكدام را قربانى مكن».[۱۱]
تیتر
حج، احياي شعائر الهي و پاسداري از دين توحيدي است.[۱۲]
پانویس
- ↑ مدرسى، سيد محمد تقى، مناسك حج، قم، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۸۰ش، ص۶۲.
- ↑ قرائتی، محسن، تفسير نور، تهران، مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص ۲۴۳.
- ↑ ميبدى، احمد بن محمد، كشف الاسرار و عدة الابرار، تهران، امير كبير، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۲۵.
- ↑ ابوالفتوح رازى، حسين بن على، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، ۱۴۰۸ق، ج2، ص: 253.
- ↑ طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش، ج7، ص133.
- ↑ منتظري، حسينعلي، رسالة مفتوحة (نامه اي سرگشاده)، بیجا، نشر سايه، ۱۳۸۵ش، ص۷۱.
- ↑ منتظري، حسينعلي، رسالة مفتوحة (نامه اي سرگشاده)، بیجا، نشر سايه، ۱۳۸۵ش، ص۷۲.
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۷۰.
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۵۹.
- ↑ روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، ج13، ص: 325
- ↑ مغنيه، محمدجواد، التفسير الكاشف، قم، دار الكتاب الإسلامي، ۱۴۲۴، ج5، ص: 327
- ↑ جعفريان، رسول، آثار اسلامي مکّه و مدينه، ص۴۲.