معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت و جایگاه
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
گفته شده معراج السعاده از کتاب کیمیای سعادت غزالی تأثیر پذیرفته است.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۴.</ref> همچنین [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة (کتاب)|المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref> | گفته شده معراج السعاده از کتاب کیمیای سعادت غزالی تأثیر پذیرفته است.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۴.</ref> همچنین [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة (کتاب)|المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref> | ||
[[احمد مجتهدی تهرانی|آیت الله مجتهدی تهرانی]] در کلاس عمومی حوزه | [[احمد مجتهدی تهرانی|آیت الله مجتهدی تهرانی]] در کلاس عمومی [[مدرسه علمیه آیت‌الله مجتهدی|حوزه علمیه‌اش]]، معراج السعاده را برای طلاب تدریس می کرد. <ref>شاکر برخوردار، آداب الطلاب.</ref>[[سید محمد حسینی همدانی]] هم در خاطراتش گفته که از استاد عرفان و اخلاق [[سید علی قاضی طباطبایی|سید علی قاضی]] تقاضای تدریس كتاب جامع السعادات مرحوم نراقی را کرده و او هم با كمال بزرگواری پذيرفته است.<ref>http://nbo.ir/سید-محمد-حسینی-آقا-نجفی-همدانی__a-13696.aspx سایت فرهیختگان تمدن شیعی</ref> | ||
انتقاداتی به کتاب معراج السعاده وارد شده است؛ از جمله: مستند نکردن روایات، شواهد تجربی و مصادیق اخلاقی به منابع معتبر، و نیز بی‌توجهی به سخنان بزرگان.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | انتقاداتی به کتاب معراج السعاده وارد شده است؛ از جمله: مستند نکردن روایات، شواهد تجربی و مصادیق اخلاقی به منابع معتبر، و نیز بی‌توجهی به سخنان بزرگان.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | ||