توسل به مردگان: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه اهل سنت
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
*آلوسى در تفسیر خود پس از نقل برخی از گزارش‌های تاریخی و روایاتی در باب توسل و تجزيه و تحليل طولانى آن‌ها به این نتیجه می‌رسد که مانعى در توسل به پيشگاه خداوند به مقام پيامبر(ص) نیست چه در حال حيات پيامبر و چه پس از رحلت او. وی بعد از بحث نسبتا مشروحى در اين زمينه، اذعان مىكند توسل جستن به مقام غير پيامبر نیز در پيشگاه خدا نيز مانعى ندارد به شرط اينكه او حقيقتا در پيشگاه خدا مقامى داشته باشد.<ref>آلوسى٬ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم٬ ۱۴۱۵ق٬ ج۳ ٬ ص۲۹۷</ref> | *آلوسى در تفسیر خود پس از نقل برخی از گزارش‌های تاریخی و روایاتی در باب توسل و تجزيه و تحليل طولانى آن‌ها به این نتیجه می‌رسد که مانعى در توسل به پيشگاه خداوند به مقام پيامبر(ص) نیست چه در حال حيات پيامبر و چه پس از رحلت او. وی بعد از بحث نسبتا مشروحى در اين زمينه، اذعان مىكند توسل جستن به مقام غير پيامبر نیز در پيشگاه خدا نيز مانعى ندارد به شرط اينكه او حقيقتا در پيشگاه خدا مقامى داشته باشد.<ref>آلوسى٬ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم٬ ۱۴۱۵ق٬ ج۳ ٬ ص۲۹۷</ref> | ||
*عسقلانی پس از نقل جریان درخواست عمر بن خطاب از ابن عباس برای دعا و طلب باران اذعان کرده استشفاع | *عسقلانی پس از نقل جریان درخواست [[عمر بن خطاب]] از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] برای دعا و طلب باران اذعان کرده استشفاع(شفیع قراردادن) اهل خیر و صلاح و به خصوص [[اهل‌بیت(ع)|اهل بیت]] امری [[مستحب]] است.<ref>العسقلاني، فتح الباري٬ ۱۳۹۷ق٬ ج۲ ٬ ص ۴۹۷</ref> | ||
==دیدگاه وهابیان== | ==دیدگاه وهابیان== | ||