پرش به محتوا

غالیان: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۴۶۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ دسامبر ۲۰۲۳
خط ۵۸: خط ۵۸:
*'''ذبابیه''' و '''غرامیه''' و '''ذمامیه:''' گروه‌های از غالیان به شمار می‌روند که همگی در این باور مشترکند که نبوت را حق امام علی دانسته و بر این اعتقاد بودند که جبرئیل به‌واسطه شباهت فراوان امام علی و پیامبر، در هنگام نزول وحی خطا کرد و وحی را بر پیامبر فرود آورد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به طعیمة، الغلو و الفرق الغالیه بین الاسلامیین، ۲۰۰۹م، ص۲۴۱؛ صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۵-۱۴۸.</ref> [[سید محسن امین|سیدمحسن امین]] نسبت این فرقه‌ها به شیعه را  ادعایی بدون دلیل دانسته و مدعی است که اسم چنین فرقه‌هایی را در هیچ‌یک از آثار شیعی که در فرقه‌شناسی تدوین شده، نیافته است.<ref>امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، ج۱، ص۲۳.</ref> او بر این باور است که اسم این فرقه‌ها به قصد و انگیزه زشت جلوه دادن و بدگفتن از فرقه شیعه جعل گردیده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، ج۱، ص۲۳.</ref>  
*'''ذبابیه''' و '''غرامیه''' و '''ذمامیه:''' گروه‌های از غالیان به شمار می‌روند که همگی در این باور مشترکند که نبوت را حق امام علی دانسته و بر این اعتقاد بودند که جبرئیل به‌واسطه شباهت فراوان امام علی و پیامبر، در هنگام نزول وحی خطا کرد و وحی را بر پیامبر فرود آورد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به طعیمة، الغلو و الفرق الغالیه بین الاسلامیین، ۲۰۰۹م، ص۲۴۱؛ صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۴۵-۱۴۸.</ref> [[سید محسن امین|سیدمحسن امین]] نسبت این فرقه‌ها به شیعه را  ادعایی بدون دلیل دانسته و مدعی است که اسم چنین فرقه‌هایی را در هیچ‌یک از آثار شیعی که در فرقه‌شناسی تدوین شده، نیافته است.<ref>امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، ج۱، ص۲۳.</ref> او بر این باور است که اسم این فرقه‌ها به قصد و انگیزه زشت جلوه دادن و بدگفتن از فرقه شیعه جعل گردیده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، ج۱، ص۲۳.</ref>  
*'''شریکیه:''' گروهی که معتقد بودند همان‌گونه که هارون در نبوت با حضرت موسی شریک بود؛ امام علی(ع) نیز در امر نبوت با پیامبر(ص) شریک بود.<ref>مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص۲۵۵.</ref>
*'''شریکیه:''' گروهی که معتقد بودند همان‌گونه که هارون در نبوت با حضرت موسی شریک بود؛ امام علی(ع) نیز در امر نبوت با پیامبر(ص) شریک بود.<ref>مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ص۲۵۵.</ref>
==مدعیان نیابت امام غائب در دوره غیبت صغری==
گفته می‌شود در طول زمان [[غیبت صغرا|غیبت صغری]]، بعضی از افراد سرشناس [[شیعه]]، راه [[غلو]] در پیش گرفته، ادعاهای گزافی درباره خود و گاه درباره ائمه(ع) مطرح کردند و به دروغ مدعی [[نیابت خاصه]] از سوی [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت حجت(ع)]] بودند.<ref>صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۱-۱۳۲.</ref> آنان پیروانی نیز پیدا کردند و به گروه‌هایی تبدیل شدند.<ref>صفری فروشانی، غالیان (جریان‌ها و برآیندها)، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۲.</ref> برخی از این گروه‌ها عبارت بودند از:
* '''شریعیه:''' منسوب به یکی از [[فهرست اصحاب امام هادی(ع)|یاران امام هادی(ع)]] و [[فهرست اصحاب امام حسن عسکری(ع)|امام حسن عسکری(ع)]] با نام [[حسن شریعی|ابومحمد حسن شریعی]] (سریعی)
* نُمیریه: پیروان شخصی به نام [[محمد بن نصیر نمیری]]<ref group="یادداشت">لازم به یادآوری است که برخی فرقۀ نُصیریه را که امروزه در قسمت‌هایی از سوریه و لبنان زندگی می‌کنند و دارای عقایدی تلفیقی از غلات و مسیحیت می‌باشند، همین فرقۀ نمیریه می‌دانند. ولی این قول صحیح نیست. زیرا محمد بن نصیر سال ۳۵۹ از دنیا رفت، در حالی که اصطلاح نصیریه ۲۰۰ سال بعد، یعنی در قرن ششم ظهور پیدا کرد.</ref>
* شَلمَغانیه (عزاقریه): منسوب به یکی از یاران امام حسن عسکری(ع) با نام [[محمد بن علی شلمغانی|ابوجعفر محمد بن علی شلمغانی]]، معروف به ابن ابی العزاقر
* هلالیه: منسوب به یکی از یاران امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) با نام احمد بن هلال عَبَرتایی
* بلالیه: منسوب به یکی از یاران امام حسن عسکری(ع) با نام ابوطاهر محمد بن علی بن بلال


== پانویس ==
== پانویس ==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۱۷

ویرایش