تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←از نگاه دیگران: اصلاح و افزودن متن
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (←از نگاه دیگران: اصلاح و افزودن متن) |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
* از نکات شایان توجه این کتاب، گستردگی و جامعیت آن با توجه به مدت کوتاه تألیف و تصحیح و چاپ است، تا آنجا که این امر را خرق عادت و از تأییدات خاص الاهی بر شمرده‌اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶؛ نیز رجوع کنید به عبدالله مامقانی، ج ۱، بخش ۱، ص ۲.</ref> برخی این کتاب را گسترده‌ترین کتاب رجالی [[شیعه]] [[امامیه]]<ref>فضلی، ص ۵۹</ref> و بلکه مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته‌اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶</ref>. | * از نکات شایان توجه این کتاب، گستردگی و جامعیت آن با توجه به مدت کوتاه تألیف و تصحیح و چاپ است، تا آنجا که این امر را خرق عادت و از تأییدات خاص الاهی بر شمرده‌اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶؛ نیز رجوع کنید به عبدالله مامقانی، ج ۱، بخش ۱، ص ۲.</ref> برخی این کتاب را گسترده‌ترین کتاب رجالی [[شیعه]] [[امامیه]]<ref>فضلی، ص ۵۹</ref> و بلکه مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته‌اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۴، ص ۴۶۶</ref>. | ||
== | ==نقدها== | ||
برخی از | نقدهایی بر کتاب تنقیح المقال نوشته شده که از این میان، [[محمدتقی شوشتری]] در کتاب [[قاموس الرجال (کتاب)|قاموس الرجال]] به نقد جدی آن پرداخته است؛ برخی از این نقدها عبارتند از: | ||
* [[سید محسن | * [[سید محسن امین]]<ref>امین، ج۱، ص۲۱۱.</ref> با وجود بر شمردن این کتاب در میان مآخذ [[اعیان الشیعة (کتاب)|اعیان الشیعة]]، آن را پراشتباه معرفی کرده است. | ||
* [[آقابزرگ تهرانی|آقا بزرگ طهرانی]]<ref> | * [[آقابزرگ تهرانی|آقا بزرگ طهرانی]]<ref>آقابزرگ طهرانی، ج۴، ص۴۶۶.</ref> در کنار ستایش از این اثر و مؤلف آن، آن را نیازمند تنقیح و بازنگری دانسته است. | ||
* [[محمدتقی شوشتری|محمد تقی شوشتری]] (متوفی | * [[محمدتقی شوشتری|محمد تقی شوشتری]] (متوفی ۱۳۷۴ش) که در کتاب خود [[قاموس الرجال]] نقدهای فراوانی بر تنقیح المقال وارد ساخته (که از سوی عالمان شیعه دارای لحن تند و نامناسب تحلیل شده)<ref>قاضی طباطبائی، ص۴۳۵؛ شبیری زنجانی، ص۱۳.</ref>، بر آن است که این کتاب تطویل و درازگویی بی‌فایده دارد،<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹.</ref> توثیق گروهی از متأخران را به توثیق متقدمان اضافه کرده (در حالی که با وجود اولی، جز در موارد خاص، نیازی به دومی نیست)،<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹.</ref> و همهٔ کسانی را که شیخ طوسی در کتاب رجال خود نام برده، شیعه امامی خوانده است.<ref>رستگار، «تنقیح المقال در قاموس الرجال»، ص۲۸.</ref> | ||
* گفته شده که مامقانی با رساندن فهرست محدثان به ۱۶ هزار نفر، در کار خود زیاده‌روی و افراط کرده است.<ref>رستگار، «تنقیح المقال در قاموس الرجال»، ص۲۶.</ref> | |||
==نسخه ها و چاپ== | ==نسخه ها و چاپ== | ||