confirmed، protected، templateeditor
۷٬۹۰۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
کتاب عبقات، در ردّ کتاب تحفهاثناعشری و در دفاع از [[امامت]] نوشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۲۱۴.</ref> بخش هفتم از بخشهای دوازدهگانه کتاب تحفه اثناعشری، به نقد اعتقاد شیعه درباره [[امامت]] اختصاص دارد. در این بخش، برخی از [[آیه|آیات]] و [[حدیث|روایاتی]] که شیعه برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|امامت حضرت علی(ع)]] به آنها استناد میکند، نقد شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۷.</ref> کتاب عبقات الانوار در پاسخ به نقدهای این بخش، تألیف شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۷.</ref> | کتاب عبقات، در ردّ کتاب تحفهاثناعشری و در دفاع از [[امامت]] نوشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۲۱۴.</ref> بخش هفتم از بخشهای دوازدهگانه کتاب تحفه اثناعشری، به نقد اعتقاد شیعه درباره [[امامت]] اختصاص دارد. در این بخش، برخی از [[آیه|آیات]] و [[حدیث|روایاتی]] که شیعه برای اثبات [[ولایت امام علی(ع)|امامت حضرت علی(ع)]] به آنها استناد میکند، نقد شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۷.</ref> کتاب عبقات الانوار در پاسخ به نقدهای این بخش، تألیف شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۷.</ref> | ||
تحفه اثناعشریه، در رد عقائد [[شیعه]] و با هدف ممانعت از گرایش مردم به این مذهب نوشته شده است.<ref>حسینی میلانی، قادتنا کیف نعرفهم، ۱۴۲۸، ج۵، ص۳۲۲.</ref> این کتاب اثر [[عبدالعزیز دهلوی]] (درگذشت: ۱۲۳۹ق)، از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]، ساکن [[هند]] است<ref>حسینی میلانی، قادتنا کیف نعرفهم، ۱۴۲۸، ج۵، ص۳۲۲.</ref> [[میر حامدحسین هندی|میر حامدحسین]] در عبقات از او با عنوان شاهصاحب یاد میکند.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، | تحفه اثناعشریه، در رد عقائد [[شیعه]] و با هدف ممانعت از گرایش مردم به این مذهب نوشته شده است.<ref>حسینی میلانی، قادتنا کیف نعرفهم، ۱۴۲۸، ج۵، ص۳۲۲.</ref> این کتاب اثر [[عبدالعزیز دهلوی]] (درگذشت: ۱۲۳۹ق)، از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]، ساکن [[هند]] است<ref>حسینی میلانی، قادتنا کیف نعرفهم، ۱۴۲۸، ج۵، ص۳۲۲.</ref> [[میر حامدحسین هندی|میر حامدحسین]] در عبقات از او با عنوان شاهصاحب یاد میکند.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۵۴.</ref> به گفته میرحامدحسین در این کتاب اتهاماتی به شیعه نسبت داده شده که بهدور از واقعیت است.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۵۴.</ref> [[محمدرضا حکیمی]] گفته است انتشار | ||
کتاب تحفه اثناعشری موجب بروز کینه، نفرت، اختلاف و تفرقه میان مسلمانان هند شده بود.<ref>حکیمی، میرحامدحسین، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref> | کتاب تحفه اثناعشری موجب بروز کینه، نفرت، اختلاف و تفرقه میان مسلمانان هند شده بود.<ref>حکیمی، میرحامدحسین، ۱۳۸۶ش، ص۱۱۷-۱۱۸.</ref> | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
== انتشار == | == انتشار == | ||
کتاب عبقات الانوار ابتدا در [[لکهنو]] هند به چاپ رسید.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، | کتاب عبقات الانوار ابتدا در [[لکهنو]] هند به چاپ رسید.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۵۹ و ص۷۱.</ref> سپس جلد اول کتاب آن در سال ۱۳۷۳ق، در [[تهران]] چاپ شد.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۰ و ص۷۱.</ref> بخش [[حدیث ثقلین]] طی شش جلد در سال ۱۳۸۰ق، در [[اصفهان]] چاپ گردید.<ref>هندی، عبقات الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۰.</ref> بخش غدیر این کتاب با تحقیق و تصحیح غلامرضا بروجردی طی سالهای ۱۴۰۴ق تا ۱۴۱۱ق، در [[قم]] در ۱۱ جلد به چاپ رسیده است.<ref> صحتی سردرودی، «عبقات الانوار کاری کارستان»، ص۱۰۲.</ref> | ||
==ترجمه و تلخیص== | ==ترجمه و تلخیص== |