Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ارتباط با تشیع}} | |||
'''نظریهی تکامل''' یا فَرگَشت معروف به نظریه داروین نظریهای درباره فرایند ایجاد حیات در جهان است که با برخی آموزههای ادیان ناسازگار مینماید. بر اساس این نظریه حیات همه جانداران در یک نقطه به هم میرسد و انواع گوناگون جانداران از یکدیگر انشقاق یافته و ایجاد شدهاند. این نظریه در مقابل [[خلقتگرایی]] (آفرینش انواع گوناگون موجودات به صورت دفعی و مستقل) است که پیشتر از سوی دینداران تلقی به قبول شده بود. نظریه تکامل با اصل [[خداباوری]]، [[برهان نظم]]، [[اخلاق دینی]] و برخی دیگر از آموزههای ادیان در تنافی انگاشته شد. از مهمترین نتایج نظریه تکامل تحول انسان از موجودات دیگر به ویژه میمون بود که با آموزههای ادیان الهی مبنی بر [[خلقت انسان|خلقت مستقیم انسان]] از سوی [[خدا|خداوند]] و جایگاه متعالی او در عالم خلقت ناسازگار بود. | '''نظریهی تکامل''' یا فَرگَشت معروف به نظریه داروین نظریهای درباره فرایند ایجاد حیات در جهان است که با برخی آموزههای ادیان ناسازگار مینماید. بر اساس این نظریه حیات همه جانداران در یک نقطه به هم میرسد و انواع گوناگون جانداران از یکدیگر انشقاق یافته و ایجاد شدهاند. این نظریه در مقابل [[خلقتگرایی]] (آفرینش انواع گوناگون موجودات به صورت دفعی و مستقل) است که پیشتر از سوی دینداران تلقی به قبول شده بود. نظریه تکامل با اصل [[خداباوری]]، [[برهان نظم]]، [[اخلاق دینی]] و برخی دیگر از آموزههای ادیان در تنافی انگاشته شد. از مهمترین نتایج نظریه تکامل تحول انسان از موجودات دیگر به ویژه میمون بود که با آموزههای ادیان الهی مبنی بر [[خلقت انسان|خلقت مستقیم انسان]] از سوی [[خدا|خداوند]] و جایگاه متعالی او در عالم خلقت ناسازگار بود. | ||